道紀司的意思、道紀司的詳細解釋

道紀司的解釋

明清時地方府一級掌管道教事宜的機構。《紅樓夢》第一○二回：“道紀司派定四十九位道衆的執事，浄了一天壇。”《清史稿·職官志三》：“府道紀司都紀、副都紀，州道正司道正，縣道會，各一人。遴通曉經義，恪守清規者，給予度牒。”

詞語分解

道的解釋道 à 路，方向，途徑：道路。鐵道。志同道合。指法則、規律：道理。道德。道義。得道多助，失道寡助。學術或宗教的思想體系：道學。傳道。修道。方法，辦法，技術：門道。醫道。指“道家”（中國春秋戰國

專業解析

道紀司是中國明代在地方設置的專門管理道教事務的官方機構。

機構性質與隸屬關系：
- 道紀司是明代地方道教管理體系中的核心機構，屬于官方行政系統的一部分。
- 它通常設立于府一級的行政單位（如府、州），受中央政府的僧錄司（統管全國佛教和道教事務的最高機構）和禮部的雙重領導。其官員由朝廷任命或認可，具有官方身份和品級。
核心職能：
- 管理道教宮觀與道士：負責轄區内道教宮觀（道觀、庵堂等）的登記、管理、修繕監督等事務。對道士（包括住觀道士和雲遊道士）進行登記造冊（類似于戶籍管理），審核其度牒（官方頒發的道士身份證明），管理道士的日常宗教活動。
- 監督道教活動：監督道教儀軌的執行是否符合官方規定，防止出現“淫祀”（不合禮制的祭祀）或借道教名義進行的非法活動。
- 協調政教關系：作為官方代表，處理地方政府與道教界之間的事務，傳達和執行朝廷關于道教的政策法令。
- 舉薦與考核：負責轄區内道教人才的舉薦，并可能參與對道士品行的考核，為上級機構選拔人才提供依據。
曆史背景與定位：
- 道紀司的設置體現了明代政府對宗教（包括道教）進行系統化、制度化管理的努力。明朝繼承了前代對宗教管理的制度并加以完善，通過設立從中央（僧錄司）到地方（道紀司、道正司、道會司）的垂直管理體系，将宗教活動納入國家治理範疇，以達到“神道設教”、維護社會秩序穩定的目的。
- 道紀司的官員（如都紀、副都紀）雖由道士擔任，但其權力來源于朝廷授權，其職責更側重于行政管理而非純粹的宗教領袖。這反映了中國古代“政主教從”的特點。

來源參考：

相關制度記載主要源自明代官方典籍，如《明史·職官志》、《明會典》等，具體條文可查閱中華書局點校本《明史》或相關制度史研究著作（如《中國道教史》、《明代國家宗教管理制度研究》等）。
現代學者研究可參考：任繼愈主編《中國道教史》（上海人民出版社），卿希泰主編《中國道教史》（四川人民出版社），以及專門研究明代宗教政策的學術論文（如《明代宗教政策研究》、《明代道教管理制度探析》等，可通過知網、萬方等學術平台檢索）。

請注意：“道紀司”是一個曆史術語，特指明代的地方道教管理機構，在現代社會已不存在對應的職能機構。其具體運作細節需依據曆史文獻和學術研究進行考證。

網絡擴展解釋

道紀司是明清時期地方府一級掌管道教事務的行政機構，其職能與曆史背景可歸納如下：

機構性質與職能
道紀司主要負責地方道教事務管理，包括道士的度牒發放、道觀活動監督等。例如《紅樓夢》第一二回提到“道紀司派定四十九位道衆的執事”，說明該機構負責道教法事的人員調配。
職官設置
根據《清史稿·職官志三》，府級道紀司設“都紀”和“副都紀”各一名，州設“道正”，縣設“道會”，均由通曉道教經典、遵守清規者擔任。
文獻記載
該機構在《清史稿》及《紅樓夢》中均有明确記載，反映了明清政府對宗教事務的制度化管理。
相關術語辨析
“道紀”一詞在哲學語境中指“道的規律”（如《老子》），但作為官職時特指道紀司的官員。

道紀司是明清地方道教管理體系的核心機構，其設置體現了古代政府對宗教活動的規範意圖。更多曆史細節可參考《清史稿》及《紅樓夢》相關章節。

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