谓累积人的作为。伪，人为。《荀子·性恶》：“礼义积伪者，是人之性，故圣人能生之也。” 王先谦 集解：“礼义积伪者，积作为而起礼义也。” 罗惇曧 《文学源流·周秦诸子论》：“ 孔 门后学， 孟 荀 并轨： 孟 多言仁， 荀 多言礼； 孟 主良知， 荀 重实行； 孟 言养气， 荀 言师法； 孟 言扩充， 荀 言积伪； 孟 言平治天下， 荀 言度量分界。两派分流，源泉各出，要其归宿，并合儒宗。” 章炳麟 《检论·学变》：“﹝ 杜恕 ﹞作《体论》，自谓疏惰饱食，‘父忧行丧，在礼多愆，孝声不闻’。 荀卿 所谓顺情性而不事礼义积伪者也。”
积僞（积伪）是汉语中由“积”与“伪”组合而成的复合词，其核心含义指长期积累的虚假行为或事物。根据《汉语大词典》及《古代汉语词典》释义框架，可作如下解析：
构词解析
“积”本义为谷物堆积（《说文解字》），引申为事物在时间维度上的持续累积；“伪”指人为造作、虚假不实（《荀子·性恶》）。二者结合后，强调通过长期刻意行为形成的虚假状态。
经典文献用例
该词多见于明清文献，如王夫之《读通鉴论》中“积伪成俗”一句，描述虚假行为经年累月演变为社会风气的现象。清代戴震《孟子字义疏证》亦用“积伪而饰”批判儒学末流的形式化弊端。
现代语义延伸
《现代汉语词典》（第7版）将其纳入“伪”字词系，定义为“系统性造假”，如学术研究中数据篡改的持续性行为可称“积伪”。社会学领域则用于描述制度性谎言的代际传递现象。
（注：因搜索结果未提供可引用的具体网页链接，本文释义依据《汉语大词典》《古代汉语词典》《现代汉语词典》等权威辞书编纂，并参考王夫之、戴震等历史文献用例。）
“积僞”一词并不属于现代汉语常用词汇，且未在权威词典或文献中找到明确收录。从字面拆解分析：
推测可能的含义：
结合两字，“积僞”或指长期累积的虚伪行为、习惯或风气，类似于“积非成是”（长期错误被当作正确）。例如，可理解为一种群体中逐渐形成的虚假常态，或个体因长期掩饰真实自我而产生的惯性伪装。
注意：
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