鸠盤荼的意思、鸠盤荼的詳細解釋
鸠盤荼的解釋
亦作“ 鳩槃荼 ”。佛書中謂噉人精氣的鬼。亦譯為甕形鬼、冬瓜鬼等。常用來比喻丑婦或婦人的丑陋之狀。 唐 孟棨 《本事詩·嘲戲》：“ 中宗 朝，禦史大夫 裴談 崇奉釋氏。妻悍妬， 談 畏如嚴君，嘗謂人：‘妻有可畏者三：少妙之時，視之如生菩薩。及男女滿前，視之如九子魔母，安有人不畏九子母耶？及五十六十，薄施粧粉，或黑視之，如鳩盤荼，安有人不畏（鳩盤荼）？’” 宋 胡仔 《苕溪漁隱叢話後集·麗人雜記》：“ 山谷 《戲聞善遣侍兒來促詩》雲：‘日遣侍兒來報嘉，草鞋十裡踏堤沙，鳩盤荼樣施丹粉，隻欠一枝蒿苣花。’其丑陋可想， 山谷 亦善戲也。” 清 龔自珍 《發大心文》：“我生天上，春吐栴檀氣，夏吐芬陀利氣，秋吐蘭氣，冬吐須曼那氣，身長由延，端正第一，當念衆生現富單那形，鳩槃荼形，夜迦形，或人生中粗弊如畜，福力輕微，或生疣贅，五官不全，同倫譏厭，己亦厭苦，我當巧術而以度之。”
詞語分解
- 鸠的解釋 鸠 （鳩） ū 鳥，鸠鴿科部分種類的統稱：鸠形鹄面（形容人因饑餓而很瘦的樣子）。鸠杖（古代頭上刻有鸠形之杖，年始七十者，由政府授給）。 聚集：鸠合（亦作“糾合”）。鸠集（亦作“糾集”）。 筆畫數：；
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網絡擴展解釋
鸠盤荼是佛教神話中的一種鬼類，其含義可從以下方面綜合解析：
一、基本定義
鸠盤荼（梵語：kumbhāṇḍa）是佛教護法神南方增長天王統領的鬼衆之一，以啖食人類精氣為生。其名稱有“弓盤荼”“拘辨荼”等十多種音譯，意譯則多稱“冬瓜鬼”“甕形鬼”，因外形如甕或冬瓜得名。
二、形象與特征
- 形态描述：身形矮胖如甕，無頭無腿，部分文獻提到其肘、膝、耳輪處生有肉絲狀毛發，或頭頂動物頭顱，屬于夜叉類鬼怪。
- 能力特性：據《圓覺經》記載，鸠盤荼可引發夢魇（俗稱“鬼壓床”），使人動彈不得，佛教認為此時誦念佛菩薩名號可驅散此鬼。
三、宗教與文化關聯
- 隸屬體系：與薜荔多（餓鬼）同屬天龍八部中的鬼道衆生，噶舉派将其歸為夜叉分支。
- 梵語詞源：其名“kumbhāṇḍa”與梵語“冬瓜”（kumbhāṇḍa）發音相近，故衍生“冬瓜鬼”之稱。
- 文學隱喻：唐代文獻如《本事詩》用鸠盤荼比喻年老色衰的丑婦，如裴談形容妻子“如鸠盤荼”，反映當時社會對女性外貌的貶抑性描述。
四、現代釋義延伸
部分辭典（如）提到該詞引申為“無法挽回的境地”，但此用法缺乏權威佛典支持，可能為後世漢語語境中的衍生義，需結合具體文本判斷。
網絡擴展解釋二
《鸠盤荼》是一個中文詞彙，它具有獨特的意思和俚語含義。下面逐一分析其拆分部首和筆畫、來源、繁體、古時候漢字寫法、例句，以及相關的組詞、近義詞和反義詞。
拆分部首和筆畫：
《鸠盤荼》的拆分部首分别為“鳥”、“勻”和“艹”，它們的總筆畫數是17。
來源：
《鸠盤荼》這個詞的時代背景和來源不太明确。猜測可以是某種地方的俚語或口頭表達。然而，它的具體來源需要進一步調查。
繁體：
《鸠盤荼》在繁體漢字中的寫法應該是「鳩盤荼」。
古時候漢字寫法：
由于《鸠盤荼》這個詞的來源尚不明确，出現在古代的寫法或許存在差異。因此，關于它的古時候漢字寫法需要進一步研究。
例句：
對于《鸠盤荼》這個詞，目前抱歉無法提供相關例句。請理解由于來源和意義的模糊性，很難找到現成的句子來展示其用法。
組詞、近義詞、反義詞：
由于《鸠盤荼》的含義尚不明确，無法提供相關的組詞、近義詞或反義詞。
總結：
對于《鸠盤荼》這個詞，它是一個來源尚未明确的中文俚語，其拆分部首和筆畫分别為“鳥”、“勻”和“艹”，總共17畫。尚無确鑿的古時候寫法和繁體版本。由于其含義的模糊性，目前無法提供例句以及相關的組詞、近義詞和反義詞。希望這些信息對您有所幫助。
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