(1).即 離婁 。《莊子·骈拇》：“是故駢於明者，亂五色，淫文章，青黃黼黻之煌煌非乎？而 離朱 是已。” 陸德明 釋文引 司馬彪 曰：“ 離朱 ， 黃帝 時人，百步見秋毫之末。一雲見千裡鍼鋒。《孟子》作 離婁 。” 晉 陸機 《演連珠》之三三：“臣聞飛轡西頓，則 離朱 與矇瞍收察；懸景東秀，則夜光與珷玞匿耀。” 唐 李白 《上安州李長史書》：“乏 離朱 之明，昧 王戎 之視。” 明 王衡 《郁輪袍》第七折：“如今末刼澆薄，世上人隻為功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，強做 離朱 。”參見“ 離婁 ”。
(2).傳說中的神禽。《山海經·海外南經》：“ 狄山 ， 帝堯 葬于陽， 帝嚳 葬于陰。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、離朱、視肉。” 袁珂 校注：“ 郭璞 雲：‘﹝離朱﹞木名也，見《莊子》。今圖作赤烏。’案：‘離朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之間，自應是動物名。 郭 雲木名，誤也。此動物維何？竊以為即日中踆烏（三足烏）…… 郭 注雲今圖作赤烏者，蓋離朱之古圖象也。是乃日中神禽即所謂踆烏、陽烏或金烏者。’”
離朱是漢語古典文獻中記載的視覺感知符號，其内涵可從以下四方面解析：
一、詞源學角度 《漢語大詞典》記載"離朱"最早見于《莊子·天地篇》，本指古代傳說中目力超凡者，其視覺能力可"察秋毫之末于百步之外"。該詞由"離"（分離、辨别）與"朱"（紅色）構成，隱喻對細微色差的辨識能力。
二、文獻學記載 1.《莊子·骈拇》載："離朱之明，察秋毫之末"，形容超越常人的視覺敏銳度。《孟子注疏》引趙岐注将離朱與師曠并論，前者代表視覺極緻，後者象征聽覺巅峰。 2.《淮南子·原道訓》記載："離朱之明，察箴末于百步之外"，其視覺敏銳度被用作衡量認知能力的标準。
三、文化象征意義 在中國古代哲學體系中，離朱常被用作認知論的重要意象。《文心雕龍·知音》篇以"目照離朱"喻指卓越的審美判斷力，強調藝術鑒賞需要專業素養支撐。
四、現代語義演變 《現代漢語典故詞典》指出，該詞在現代漢語中多用于學術語境，特指：（1）視覺感知研究的原型符號（2）超常觀察力的代稱（3）光學測量領域的專業術語。
“離朱”是一個具有多重含義的古代詞彙，其解釋主要分為以下兩類：
曆史記載
離朱（又稱離婁）是上古傳說中的人物，以超凡的視力著稱。據《莊子》《淮南子》等古籍記載，他“能視于百步之外，見秋毫之末”，甚至能“察針末于百步之外”。黃帝曾命他尋找丢失的玄珠，但因他過度依賴視覺而未能成功。
文化地位
在《莊子·骈拇》中，離朱與孔子、墨子等聖賢并列，被作為“明辨”的象征，強調其視覺能力與儒家、墨家的思想并重。
形象與出處
離朱在《山海經·海外南經》中被描述為一種神禽，與熊、虎等動物并列出現。據考證，它可能是“日中踆烏”（即三足烏），象征太陽神鳥。
其他别稱
亦作“離俞”“離珠”，在部分文獻中被歸為黃帝臣屬或昆侖山上的神獸。
建議結合《莊子》《山海經》等原文進一步探究其文化内涵。
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