
(1).謂坐于别室。《史記·萬石張叔列傳》:“子孫有過失,不譙讓,為便坐,對案不食。” 司馬貞 索隱:“蓋謂為之不處正室,别坐他處,故曰便坐。” 宋 陸遊 《朝奉大夫直祕閣張公墓志銘》:“客至門,見公便坐從容。”
(2).别室,廂房。《漢書·張禹傳》:“而 宣 之來也, 禹 見之於便坐,講論經義。”《後漢書·魯恭傳》:“是歲,嘉禾生 恭 便坐廷中。” 唐 劉禹錫 《鄭州刺史東廳壁記》:“古諸侯之居公私皆曰寝,其他室曰便坐。” 宋 陸遊 《靜鎮堂記》:“西偏有便坐,日受羣吏謁見。”
“便坐”在漢語中是一個具有曆史語境和文化特征的詞彙。根據《漢語大詞典》和《古代漢語詞典》的解釋,“便坐”原指非正式場合或次要位置的座位,常用于古代禮儀場合中區别于正座的側位或臨時席位。例如《漢書·張禹傳》中記載“禹常避便坐”,即指為表謙遜而主動選擇側位就座。
從詞義構成看,“便”在此處取“簡便、非正式”之意,“坐”則指座位,合稱表達“臨時設置或非主位的座位”。現代語境中,該詞多用于描述傳統建築中的空間布局,如廳堂兩側的椅子被稱為“便坐”,與中央的主位形成對比。這種用法在《中國古建築術語辭典》中有明确記載,體現了古代尊卑有序的禮儀制度。
需要注意的是,《現代漢語詞典》将其标注為“舊時用語”,說明該詞在現代口語中已較少使用,主要出現在曆史文獻或古建築研究領域。部分方言區仍保留相關用法,如晉語方言中“便坐”可指代廂房内的座椅。
“便坐”是一個古代漢語詞彙,其含義和用法可從以下方面解釋:
“便坐”在古代文獻中兼具動作與空間的雙重含義,多用于描述非正式場合或建築附屬空間,現代漢語中已較少使用,需結合具體語境理解。該詞的演變反映了古代禮儀制度與建築功能的關聯性。
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