(1).即 离娄 。《庄子·骈拇》：“是故駢於明者，乱五色，淫文章，青黄黼黻之煌煌非乎？而 离朱 是已。” 陆德明 释文引 司马彪 曰：“ 离朱 ， 黄帝 时人，百步见秋毫之末。一云见千里鍼锋。《孟子》作 离娄 。” 晋 陆机 《演连珠》之三三：“臣闻飞轡西顿，则 离朱 与矇瞍收察；悬景东秀，则夜光与珷玞匿耀。” 唐 李白 《上安州李长史书》：“乏 离朱 之明，昧 王戎 之视。” 明 王衡 《郁轮袍》第七折：“如今末刼浇薄，世上人只为功名一事，颠倒倒颠的瞎眼人，强做 离朱 。”参见“ 离娄 ”。
(2).传说中的神禽。《山海经·海外南经》：“ 狄山 ， 帝尧 葬于阳， 帝嚳 葬于阴。爰有熊、羆、文虎、蜼、豹、离朱、视肉。” 袁珂 校注：“ 郭璞 云：‘﹝离朱﹞木名也，见《庄子》。今图作赤乌。’案：‘离朱在熊、羆、文虎、蜼、豹之间，自应是动物名。 郭 云木名，误也。此动物维何？窃以为即日中踆乌（三足乌）…… 郭 注云今图作赤乌者，盖离朱之古图象也。是乃日中神禽即所谓踆乌、阳乌或金乌者。’”
离朱是汉语古典文献中记载的视觉感知符号，其内涵可从以下四方面解析：
一、词源学角度 《汉语大词典》记载"离朱"最早见于《庄子·天地篇》，本指古代传说中目力超凡者，其视觉能力可"察秋毫之末于百步之外"。该词由"离"（分离、辨别）与"朱"（红色）构成，隐喻对细微色差的辨识能力。
二、文献学记载 1.《庄子·骈拇》载："离朱之明，察秋毫之末"，形容超越常人的视觉敏锐度。《孟子注疏》引赵岐注将离朱与师旷并论，前者代表视觉极致，后者象征听觉巅峰。 2.《淮南子·原道训》记载："离朱之明，察箴末于百步之外"，其视觉敏锐度被用作衡量认知能力的标准。
三、文化象征意义 在中国古代哲学体系中，离朱常被用作认知论的重要意象。《文心雕龙·知音》篇以"目照离朱"喻指卓越的审美判断力，强调艺术鉴赏需要专业素养支撑。
四、现代语义演变 《现代汉语典故词典》指出，该词在现代汉语中多用于学术语境，特指：（1）视觉感知研究的原型符号（2）超常观察力的代称（3）光学测量领域的专业术语。
“离朱”是一个具有多重含义的古代词汇，其解释主要分为以下两类：
历史记载
离朱（又称离娄）是上古传说中的人物，以超凡的视力著称。据《庄子》《淮南子》等古籍记载，他“能视于百步之外，见秋毫之末”，甚至能“察针末于百步之外”。黄帝曾命他寻找丢失的玄珠，但因他过度依赖视觉而未能成功。
文化地位
在《庄子·骈拇》中，离朱与孔子、墨子等圣贤并列，被作为“明辨”的象征，强调其视觉能力与儒家、墨家的思想并重。
形象与出处
离朱在《山海经·海外南经》中被描述为一种神禽，与熊、虎等动物并列出现。据考证，它可能是“日中踆乌”（即三足乌），象征太阳神鸟。
其他别称
亦作“离俞”“离珠”，在部分文献中被归为黄帝臣属或昆仑山上的神兽。
建议结合《庄子》《山海经》等原文进一步探究其文化内涵。
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