和諧貞正。《易·乾》：“元亨利貞。”《易·文言》：“利者，義之和也；貞者，事之幹也。” 孔穎達 疏：“利，和也。貞，正也。” 漢 徐幹 《治學》：“出則元亨，處則利貞。” 南朝 梁 劉勰 《文心雕龍·章句》：“妙才激揚，雖觸思利貞，曷若折之中和，庶保無咎。” 前蜀 杜光庭 《三會醮箓詞》：“動息康泰，永享利貞。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第二章第三節：“他自己……既元亨而且利貞了。”
"利貞"是源自《周易》的複合詞，具有深厚的哲學與倫理内涵。其釋義需結合字源、典籍用例及權威辭書綜合考辨：
利
《古代漢語詞典》釋為："鋒利；順利；利益"。《說文解字》載："利，铦也。從刀，和然後利"，本義指刀劍鋒利，引申為行事順遂、有所獲益。在《周易》語境中，強調符合天道規律的有利态勢。
貞
甲骨文象鼎形，表"蔔問"之義。《說文解字》："貞，蔔問也"。後衍生出"正固、堅定"之意，如《釋名》："貞，定也，精定不動惑也"。在《周易》中特指堅守正道、固守本心。
"利貞"作為《周易》核心概念，首見于乾卦卦辭："元亨利貞"。曆代注疏揭示其三層要義：
王弼《周易注》："貞者，事之幹也... 利而正者謂之貞"，強調在有利态勢下需持守正道，避免妄為。
程頤《程氏易傳》解為："利者，萬物之遂；貞者，萬物之成"，将"利貞"視為萬物成就的終極狀态，隱喻人應具備的堅貞德性。
現代易學家黃壽祺指出："'利貞'是陽剛之氣中正不偏的體現，喻示剛健而不過亢的處世智慧"（《周易譯注》）。
《漢語大詞典》綜合曆代訓诂，定義如下：
利貞 lì zhēn
① 《易》學術語。指事物發展過程中利于守持正道。
② 引申為行為端方正直，堅守節操。
例：《宋史·樂志》："王業艱難，允矣利貞之德。"
此釋義得到《辭源》《古漢語常用字字典》等權威工具書互證，确立其作為倫理範疇的經典地位。
在傳統禮制中，"利貞"衍生出道德實踐要求：
現代漢語中雖少作日常詞彙使用，但仍存于"貞利""貞固"等複合詞中，承載着中華文化對"正道而行"的精神追求。
主要參考文獻典籍
“利貞”是中國古代典籍中的常見詞彙，尤其在《周易》中具有重要哲學意義。以下從不同角度綜合解析其含義：
“利貞”最早見于《周易·乾卦》卦辭“元亨利貞”。傳統注解中：
組合意為“和諧而堅守正道”，強調在順應規律的同時保持操守，如《文心雕龍》中以“觸思利貞”比喻思維需符合中正之道。
學者對“利貞”的解讀存在差異：
“利貞”的核心内涵可歸納為：
不同語境下需結合具體文獻分析，學術讨論可參考夏含夷等學者的考據。
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