和谐贞正。《易·乾》：“元亨利贞。”《易·文言》：“利者，义之和也；贞者，事之干也。” 孔颖达 疏：“利，和也。贞，正也。” 汉 徐干 《治学》：“出则元亨，处则利贞。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·章句》：“妙才激扬，虽触思利贞，曷若折之中和，庶保无咎。” 前蜀 杜光庭 《三会醮箓词》：“动息康泰，永享利贞。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第一篇第二章第三节：“他自己……既元亨而且利贞了。”
"利贞"是源自《周易》的复合词，具有深厚的哲学与伦理内涵。其释义需结合字源、典籍用例及权威辞书综合考辨：
利
《古代汉语词典》释为："锋利；顺利；利益"。《说文解字》载："利，铦也。从刀，和然后利"，本义指刀剑锋利，引申为行事顺遂、有所获益。在《周易》语境中，强调符合天道规律的有利态势。
贞
甲骨文象鼎形，表"卜问"之义。《说文解字》："贞，卜问也"。后衍生出"正固、坚定"之意，如《释名》："贞，定也，精定不动惑也"。在《周易》中特指坚守正道、固守本心。
"利贞"作为《周易》核心概念，首见于乾卦卦辞："元亨利贞"。历代注疏揭示其三层要义：
王弼《周易注》："贞者，事之干也... 利而正者谓之贞"，强调在有利态势下需持守正道，避免妄为。
程颐《程氏易传》解为："利者，万物之遂；贞者，万物之成"，将"利贞"视为万物成就的终极状态，隐喻人应具备的坚贞德性。
现代易学家黄寿祺指出："'利贞'是阳刚之气中正不偏的体现，喻示刚健而不过亢的处世智慧"（《周易译注》）。
《汉语大词典》综合历代训诂，定义如下：
利贞 lì zhēn
① 《易》学术语。指事物发展过程中利于守持正道。
② 引申为行为端方正直，坚守节操。
例：《宋史·乐志》："王业艰难，允矣利贞之德。"
此释义得到《辞源》《古汉语常用字字典》等权威工具书互证，确立其作为伦理范畴的经典地位。
在传统礼制中，"利贞"衍生出道德实践要求：
现代汉语中虽少作日常词汇使用，但仍存于"贞利""贞固"等复合词中，承载着中华文化对"正道而行"的精神追求。
主要参考文献典籍
“利贞”是中国古代典籍中的常见词汇，尤其在《周易》中具有重要哲学意义。以下从不同角度综合解析其含义：
“利贞”最早见于《周易·乾卦》卦辞“元亨利贞”。传统注解中：
组合意为“和谐而坚守正道”，强调在顺应规律的同时保持操守，如《文心雕龙》中以“触思利贞”比喻思维需符合中正之道。
学者对“利贞”的解读存在差异：
“利贞”的核心内涵可归纳为：
不同语境下需结合具体文献分析，学术讨论可参考夏含夷等学者的考据。
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