
古代祭稷神所築的壇。《元史·祭祀志五》:“稷壇一如社壇制,惟土不用五色,其上四周純用一色黃土。”
稷壇是中國古代祭祀谷神後稷的祭壇,屬于傳統禮制建築的重要組成部分。後稷被尊為農神,相傳為周人始祖,《尚書·舜典》記載其"播時百谷"的功績,因此曆代帝王将其作為農業祭祀的核心對象。
根據《周禮·考工記》所述,稷壇形制為方形土台,高度五尺,方位設于王宮右側(社壇位于左側),形成"左祖右社"的禮制格局。壇體表面鋪設象征五方的五色土,中央立有代表谷神的木主牌位,周邊種植粟稷類作物以強化祭祀意象。
漢代以後,稷壇逐漸與社壇合并祭祀,《漢書·郊祀志》明确記載"社稷同畛"的制度變革。北京社稷壇(今中山公園内)完整保留了明清時期"一壇雙祭"的格局,其三層方台上仍可見到按方位分布的青、紅、白、黑、黃五色土區。
《禮記·祭法》将稷壇祭祀列為國家最高等級"大祀",規定由天子主祭,春祈秋報。祭祀時需陳列耒耜、稻粱等農具谷物,配合《雲門》《鹹池》等樂舞,完整呈現古代農耕文明的精神内核。
“稷壇”是古代中國祭祀谷神(稷神)的場所,具有深厚的文化内涵和曆史意義。以下是其詳細解釋:
稷壇指古代專門用于祭祀稷神的祭壇。稷原指一種重要的糧食作物(粟或黍),後被尊為“五谷之神”,象征農業豐收與民生根基。社(土地神)與稷常合稱“社稷”,成為國家政權的象征。
《周禮·考工記》中“左祖右社”的記載,将社稷壇與太廟對稱布局,強化了其作為國家象征的地位。
稷壇是中國古代農業文明與政權意識的物質載體,反映了“民以食為天”的傳統觀念,其曆史演變與祭祀制度緊密關聯,是研究古代禮制和國家象征的重要對象。
傲覽霸陵橋筆閣不争怅爾炒鍋出死斷亡大巫登答滴骨地曠人稀冬住番人風望宮台國志壑口鴻濛昏上觳觫姜原檻阱兼遣堲讒紀律力倍功半笠毂梨花粉離魂鲈豸馬糞蟊虿緬述沐雨你門賠小心披風牝雞披裘負薪普恩牽念搴旗取将千歲鶴歸輕薄無知輕舫青氣窮域丘城悛悟曲飾繕人世異時移書生氣十足似非而是四屋同袍土豪推援酡酥小龍