亦作“ 六馭 ”。指天子的車駕。語出《易·乾》：“時乘六龍以禦天。” 唐 杜審言 《扈從出長安應制》詩：“分野都畿列，時乘六禦均。”《樂府詩集·郊廟歌辭二·齊南郊樂歌》：“四金聳衞，六馭齊輪。”
六禦
六禦，又稱“六天帝”或“六合天尊”，是道教神系中輔佐“三清”的六位高階神祇，象征宇宙六方的統禦之力。其概念源于古代天帝崇拜與道教宇宙觀的融合，常見于道教典籍與民間信仰。
詞源與定義
“六禦”中“六”指東、南、西、北、上（天）、下（地）六個方位；“禦”意為統禦、主宰。合指分管六極宇宙的六位天帝，共同維護天地秩序。此釋義基于道教神學體系，見《漢語大詞典》“六禦”詞條。
神祇構成
六禦具體指：
六禦體系反映了道教“天人相應”的宇宙觀，将自然方位神格化，形成秩序化的神權結構。其信仰在宋代趨于完善，成為國家祭祀與民間齋醮的重要對象（《宋史·禮志》），并影響東亞宗教藝術，如永樂宮壁畫中的六禦群像。
參考來源
《漢語大詞典》（商務印書館，1994）
《道法會元》（《正統道藏》正一部）
《上清靈寶大法》（《道藏》洞玄部）
《太上洞玄靈寶無量度人上品妙經注》（《道藏》洞真部）
《太乙救苦護身妙經》（《道藏》洞玄部）
《高上玉皇本行集經注》（《道藏》洞真部）
《道藏·洞神部·本文類》
《宋史·禮志》（中華書局點校本）
山西永樂宮壁畫研究（文物出版社，2011）
“六禦”一詞在不同語境中有兩種主要解釋，需結合曆史與宗教背景理解：
基本含義
指天子的車駕，源自《周易·乾卦》“時乘六龍以禦天”，象征帝王權威。唐代杜審言詩中“時乘六禦均”即用此典。
延伸用法
可比喻君主親自出征或領導重大事務，如《樂府詩集》提及“六馭齊輪”，強調儀仗威嚴。
道教體系中的“六禦”是統禦宇宙六合（上下及四方）的六位天帝，常見組合包括：
如需進一步了解具體職能或神話故事，可參考道教典籍或權威宗教研究資料。
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