亦作“ 六驭 ”。指天子的车驾。语出《易·乾》：“时乘六龙以御天。” 唐 杜审言 《扈从出长安应制》诗：“分野都畿列，时乘六御均。”《乐府诗集·郊庙歌辞二·齐南郊乐歌》：“四金耸衞，六驭齐轮。”
六御
六御，又称“六天帝”或“六合天尊”，是道教神系中辅佐“三清”的六位高阶神祇，象征宇宙六方的统御之力。其概念源于古代天帝崇拜与道教宇宙观的融合，常见于道教典籍与民间信仰。
词源与定义
“六御”中“六”指东、南、西、北、上（天）、下（地）六个方位；“御”意为统御、主宰。合指分管六极宇宙的六位天帝，共同维护天地秩序。此释义基于道教神学体系，见《汉语大词典》“六御”词条。
神祇构成
六御具体指：
六御体系反映了道教“天人相应”的宇宙观，将自然方位神格化，形成秩序化的神权结构。其信仰在宋代趋于完善，成为国家祭祀与民间斋醮的重要对象（《宋史·礼志》），并影响东亚宗教艺术，如永乐宫壁画中的六御群像。
参考来源
《汉语大词典》（商务印书馆，1994）
《道法会元》（《正统道藏》正一部）
《上清灵宝大法》（《道藏》洞玄部）
《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经注》（《道藏》洞真部）
《太乙救苦护身妙经》（《道藏》洞玄部）
《高上玉皇本行集经注》（《道藏》洞真部）
《道藏·洞神部·本文类》
《宋史·礼志》（中华书局点校本）
山西永乐宫壁画研究（文物出版社，2011）
“六御”一词在不同语境中有两种主要解释，需结合历史与宗教背景理解：
基本含义
指天子的车驾，源自《周易·乾卦》“时乘六龙以御天”，象征帝王权威。唐代杜审言诗中“时乘六御均”即用此典。
延伸用法
可比喻君主亲自出征或领导重大事务，如《乐府诗集》提及“六驭齐轮”，强调仪仗威严。
道教体系中的“六御”是统御宇宙六合（上下及四方）的六位天帝，常见组合包括：
如需进一步了解具体职能或神话故事，可参考道教典籍或权威宗教研究资料。
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