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賓屍的解釋

周 代貴族在祭祀祖先的次日，為了酬謝屍(代表死者受祭的人)的辛勞，設酒食請屍來吃，叫做賓屍。一說為祭祀名，指卿大夫于祭祀的次日再祭。《詩·周頌·絲衣序》：“《絲衣》，繹、賓屍也。” 鄭玄 箋：“繹，又祭也。天子諸侯曰繹，以祭之明日；卿大夫曰賓屍，與祭同日。” 孔穎達 疏：“謂 周公 、 成王 太平之時，祭宗廟之明日，又設祭事以尋繹昨日之祭，謂之為繹，以賓事所祭之屍，行之得禮。” 清 方苞 《又書＜清廟詩＞後》：“至 周 則前期蔔日，蔔屍，散齋七日，緻齋三日，使日祭一廟祭之，明日繹而賓屍。”

詞語分解

• 賓的解釋 賓 （賓） ī 客人：賓客。來賓。賓館。賓主。貴賓。賓至如歸。 古同“傧”，傧相。 服從，歸順：賓服。賓附。 姓。 主 筆畫數：； 部首：宀； 筆順編號：
• 屍的解釋 屍 ī 死人的身體：屍體。屍骸。僵屍。借屍還魂。 〔屍位〕空占着職位而不做事，如“屍屍素餐，“屍屍誤國”。 古代祭祀時，代表死者受祭的人。 筆畫數：； 部首：屍； 筆順編號：

網絡擴展解釋

“賓屍”是一個古代祭祀相關的術語，其含義在不同文獻中有細微差異，主要解釋如下：

1. 基本含義
   指周代貴族在祭祀祖先的次日，設酒食款待“屍”（代表死者受祭的人），以酬謝其辛勞的儀式。這一活動體現了古代祭祀禮儀的延續性和對“屍”的尊重。

2. 詳細解釋

   • 祭祀流程：主祭者在正祭後次日再次舉行儀式，稱為“繹祭”（天子諸侯稱“繹”，卿大夫稱“賓屍”）。
   • 身份差異：根據鄭玄的注解，天子、諸侯的繹祭在次日進行，而卿大夫的“賓屍”可能與正祭同日完成。
   • “屍”的角色：由活人扮演祖先接受祭祀，象征祖先靈魂的寄托。

3. 不同說法
   部分現代解釋（如）将其引申為成語，形容“賓客離去後的冷清場景”，但這一用法缺乏權威古籍支撐，可能是現代誤用或引申。

4. 字義溯源

   • “賓”指賓客，“屍”在祭祀中專指受祭者，非現代“屍體”之意。
   • 該詞反映了古代“事死如事生”的倫理觀念，強調對祖先的持續敬奉。

權威文獻中“賓屍”特指周代祭祀禮儀，需與後世可能的引申義區分。若需進一步考證，可參考《詩經·周頌·絲衣》及相關注疏。

網絡擴展解釋二

《賓屍》是一個漢字詞語，它的意思是指“接待客人的人”或者“招待賓客的仆人”。它由兩個部首組成：宀（宀字頭）和屍。宀表示房屋的意思，屍表示人體。這個詞的筆畫數目為9筆。它的來源可以追溯到古代的漢字演變過程中，《說文解字》和其他古代字典中都有對這個詞的引用。 賓屍在繁體字中的寫法與簡體字相同，沒有區别。古時候的漢字寫法與現代漢字存在一些變化。賓屍的古代寫法為「賓屍」，其中的屍部分是更加明顯的人形，并且呈現出一種躺卧的形态。 下面是一個例句來幫助我們更好地理解賓屍這個詞語的用法：酒樓中的賓屍熱情周到地迎接光臨的客人。 與賓屍相關的組詞可以是賓客、接待、招待、熱情、周到等等。這些詞語都與招待和接待來賓有關。 近義詞方面，我們可以使用招待、接待來代替賓屍。反義詞方面，可能沒有單一的反義詞與賓屍相對應，但可以使用一些與不接待、不招待客人有關的詞語來表達相反的含義。 希望這些簡單的解釋對您有所幫助！如果您還有其他問題，請隨時提問。

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