宾尸的意思、宾尸的详细解释

宾尸的解释

周 代贵族在祭祀祖先的次日，为了酬谢尸(代表死者受祭的人)的辛劳，设酒食请尸来吃，叫做宾尸。一说为祭祀名，指卿大夫于祭祀的次日再祭。《诗·周颂·丝衣序》：“《丝衣》，绎、宾尸也。” 郑玄 笺：“绎，又祭也。天子诸侯曰绎，以祭之明日；卿大夫曰宾尸，与祭同日。” 孔颖达 疏：“谓 周公 、 成王 太平之时，祭宗庙之明日，又设祭事以寻绎昨日之祭，谓之为绎，以宾事所祭之尸，行之得礼。” 清 方苞 《又书＜清庙诗＞后》：“至 周 则前期卜日，卜尸，散斋七日，致斋三日，使日祭一庙祭之，明日绎而宾尸。”

词语分解

• 宾的解释 宾 （賓） ī 客人：宾客。来宾。宾馆。宾主。贵宾。宾至如归。 古同“傧”，傧相。 服从，归顺：宾服。宾附。 姓。 主 笔画数：； 部首：宀； 笔顺编号：
• 尸的解释 尸 ī 死人的身体：尸体。尸骸。僵尸。借尸还魂。 〔尸位〕空占着职位而不做事，如“尸尸素餐，“尸尸误国”。 古代祭祀时，代表死者受祭的人。 笔画数：； 部首：尸； 笔顺编号：

专业解析

“宾尸”是古代祭祀礼仪中的特殊环节，指在祭祀次日以宾客之礼再次宴请“尸”的仪式。该词最早见于《诗经·小雅·楚茨》中“鼓钟送尸，神保聿归。诸宰君妇，废彻不迟。诸父兄弟，备言燕私”的记载，东汉经学家郑玄注疏称“祭祀毕，明日又设礼而与尸燕”，即主祭者于次日以宾礼款待象征神灵的“尸”。

其核心含义可分为两点：

1. 仪式性质：区别于正祭的庄重，宾尸属于“绎祭”范畴，带有酬谢神灵与参祭者的宴饮性质。《仪礼·有司彻》详细记载了周代贵族祭祀后“宾尸”的具体流程，包括献酒、奏乐等环节。
2. 词义演变：在语言学层面，“宾”作动词表示以客礼相待，“尸”特指祭祀时代替神灵受祭的活人（多由孙辈孩童担任）。唐代孔颖达在《五经正义》中强调：“谓之宾尸者，尸本象神，尊之故称为宾。”

该词在现代汉语中已鲜少使用，主要作为研究古代礼制的重要术语。权威文献可参考中华书局《十三经注疏》本《毛诗正义》及上海古籍出版社《仪礼译注》中的相关注解。

网络扩展解释

“宾尸”是一个古代祭祀相关的术语，其含义在不同文献中有细微差异，主要解释如下：

1. 基本含义
   指周代贵族在祭祀祖先的次日，设酒食款待“尸”（代表死者受祭的人），以酬谢其辛劳的仪式。这一活动体现了古代祭祀礼仪的延续性和对“尸”的尊重。

2. 详细解释

   • 祭祀流程：主祭者在正祭后次日再次举行仪式，称为“绎祭”（天子诸侯称“绎”，卿大夫称“宾尸”）。
   • 身份差异：根据郑玄的注解，天子、诸侯的绎祭在次日进行，而卿大夫的“宾尸”可能与正祭同日完成。
   • “尸”的角色：由活人扮演祖先接受祭祀，象征祖先灵魂的寄托。

3. 不同说法
   部分现代解释（如）将其引申为成语，形容“宾客离去后的冷清场景”，但这一用法缺乏权威古籍支撑，可能是现代误用或引申。

4. 字义溯源

   • “宾”指宾客，“尸”在祭祀中专指受祭者，非现代“尸体”之意。
   • 该词反映了古代“事死如事生”的伦理观念，强调对祖先的持续敬奉。

权威文献中“宾尸”特指周代祭祀礼仪，需与后世可能的引申义区分。若需进一步考证，可参考《诗经·周颂·丝衣》及相关注疏。

别人正在浏览...

傲侮百叶仙人板书半衰期伴佣薄器贝塔嬖童不几不亏超摇冲举春人楚袖村愚打方旋丹粉嘀哒豆瓣儿酱耳软返景烦文缛礼妇寺构栏规定过车含一之德河清社鸣扈隶家耗肩拱翦棘箭在弦上矜贫救厄寄趣稷正绝招,绝招儿,绝着开闸理匦俛就麋台南山宗泥饮平漫情和气望蓐蚁三胡识用受聘四裴探赜钩深铁将军把门通州无裨祆祠显行霰雪小狭歇劲