春秋 後期出現的一種農業豐歉循環學說。《史記·貨殖列傳》：“故歲在金，穰；水，毀；木，饑(據《越絕書》應為“康”)；火，旱……六歲穰，六歲旱，十二歳一大饑。”《越絕書·計倪内經》：“太陰三歲處金則穰，三歳處水則毀，三歲處木則康，三歲處火則旱……天下六歲一穰，六歲一康，凡十二歲一饑。”太陰即木星，每十二年繞天空運行一周，木星運行至酉稱歲在金，為“穰”，即大豐年；又六年運行至卯是歲在木，為“康”，即小豐年；運行至子是歲在水，為“毀”，即大荒年；隔六年至午是歲在火，又為旱年。這就形成所謂六年一穰，六年一旱或十二年一大饑的循環。這種主張反映了古人想掌握農業生産豐歉的規律，以便趨利避害，達到國富民足的目的。
“六歲穣，六歲旱”是中國古代農業諺語，字面指六年豐收（穣）與六年幹旱（旱）的周期性規律，反映了先民對自然氣候循環的樸素認知。該說法的形成與兩方面密切相關：
一、曆史經濟理論淵源
可追溯至《史記·貨殖列傳》中計然提出的“經濟循環論”，主張“六歲穣，六歲旱，十二歲一大饑”，将農業豐歉與天體運行相聯繫。司馬遷記載範蠡曾運用此規律調控糧食價格：“夫粜，二十病農，九十病末……上不過八十，下不減三十，則農末俱利”，體現周期性認知對古代經濟政策的影響。
二、幹支曆法關聯性
古代以天幹地支紀年，六組陽支（子、寅、辰、午、申、戌）與六組陰支（丑、卯、巳、未、酉、亥）構成十二年周期。《漢書·天文志》載：“太歲在子，歲名曰困敦……在午曰敦牂”，不同年份對應特定氣候特征，這種天文與農事的關聯體系為諺語提供了曆法依據。
三、農業實踐應用
元代農學家王祯在《農書》中強調“順天之時，量地之利”，諺語實質是指導農民通過預判豐歉周期來調整耕作策略。如豐年儲糧備荒，災年推廣抗旱作物，這類經驗在《齊民要術》等農學典籍中均有印證。
現代氣象學研究顯示，該諺語可能與“厄爾尼諾-南方濤動”（ENSO）現象引發的3-7年降水周期存在巧合，但古代表述更側重經驗總結而非科學規律。
參考資料：
司馬遷《史記·貨殖列傳》
班固《漢書·食貨志》
班固《漢書·天文志》
王祯《農書·農桑通訣》
賈思勰《齊民要術》
中國氣象局《中國氣象百科全書》
“六歲穣，六歲旱”是中國古代的一種農業豐歉循環學說，其核心含義與農作物的周期性豐歉交替相關。以下是詳細解釋：
該成語字面指“六年豐收、六年幹旱”，描述農業生産中豐年與災年交替出現的周期性現象。其深層含義延伸為命運、時運的起伏規律，比喻事物發展存在盛衰交替的循環性。
天文關聯：
該學說以木星（古稱“太陰”）運行周期為基礎。木星每12年繞天一周，古人将其運行軌迹與地支結合，認為木星處于不同方位時對應不同的農業狀況：
文獻記載：
如需進一步了解木星運行與古代農事的關聯，可參考《史記》《越絕書》原文或相關曆史研究資料。
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