把要牢記的話寫在紳帶上。後亦稱牢記他人的話為書紳。語本《論語·衛靈公》：“ 子張 書諸紳。” 邢昺 疏：“紳，大帶也。 子張 以 孔子 之言書之紳帶，意其佩服無忽忘也。” 晉 孫綽 《答許詢》詩之九：“且戢讜言，永以書紳。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷四：“﹝ 王禹偁 ﹞嘗侍宴 瓊林 ， 太宗 獨召至禦榻，面誡之曰：‘卿聰明，文章在 有唐 不下 韓 柳 之列，但剛不容物，人多沮卿，使朕難庇。’ 禹偁 泣拜，書紳而謝。” ********* 《神話與詩·文學的曆史動向》：“以上兩個曆史的教訓，是值得我們的新詩人書紳的。”
"書紳"是漢語中源自儒家經典的典故詞彙，字面指"将文字寫在衣帶上"，實際表示對重要言論或教誨的銘記。《漢語大詞典》記載其最早見于《論語·衛靈公》中子張"書諸紳"的典故：孔門弟子子張将孔子"言忠信，行笃敬"的教導寫在衣帶，以此強化記憶。
該詞包含三層内涵：
現代漢語中該詞多用于學術著作與曆史文獻，如中華書局《十三經注疏》在注解《論語》時，着重分析"書紳"行為反映的先秦教育特征。在語言演變中，衍生出"書紳銘座""紳書不忘"等四字短語，多用于書法作品與座右銘創作。
“書紳”是一個源自古代漢語的詞語，其含義和背景可通過以下方面解釋：
“書紳”指将重要的話寫在紳帶（古代士大夫束腰的大帶）上，以便牢記。後引申為對他人的教誨或言論表示重視并銘記于心。
源自《論語·衛靈公》中子張的故事：孔子弟子子張将孔子的教誨寫在衣帶上，以示時刻不忘（“子張書諸紳”）。邢昺注解稱，此舉是“佩服無忽忘”的體現，即通過隨身記錄來強化記憶。
“書紳”既是一個具體行為（記錄于紳帶），也是一種文化象征（對知識的敬畏與傳承）。其核心意義在于強調對重要言論的重視與實踐，兼具實用與精神層面的雙重内涵。
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