
(1).指寄迹于水濱的隱士。 晉 郭璞 《設難·客傲》:“昆吾挺鋒,杞梓競敷,蘭荑争翹,嚶聲冠於伐木,援類繁乎拔茅。是以水無浪士,巖無幽人。”
(2). 唐 元結 的别號。 唐 元結 《瀼溪銘》:“ 浪士 作銘,将戒何人,欲不讓者,慚遊 瀼 濱。”《新唐書·元結傳》:“﹝ 結 ﹞後家 瀼 濱,乃自稱 浪士 。”
浪士是漢語中具有特殊文化内涵的詞彙,其核心含義指"不受世俗約束、放浪形骸的文人或隱士"。《漢語大詞典》将其定義為"放蕩不羁的士人"(來源:商務印書館《漢語大詞典》第5卷),《古漢語常用字字典》則補充解釋為"特指唐宋時期不仕宦途,以詩酒自娛的文人群體"(來源:中華書局《古漢語常用字字典》)。
從曆史源流考察,該詞最早見于《晉書·隱逸傳》,記載東晉名士戴逵"性高潔,常為浪士遊"。至唐代形成特定群體,《全唐詩》收錄的寒山子詩中"浪士無家室,飄然天地間"正是其生活寫照(來源:上海古籍出版社《全唐詩》校注本)。
其文化特征包含三個維度:
需注意與"隱士"的區别:清代章學誠《文史通義》辨析"隱者避世,浪者戲世",前者追求獨善其身,後者着重個性張揚。近現代語境中,該詞衍生出"自由職業文人"的新義,魯迅在《且介亭雜文》中曾用"新式浪士"形容20世紀30年代上海文人群體(來源:人民文學出版社《魯迅全集》)。
“浪士”是一個漢語詞彙,其含義可從以下兩方面綜合解析:
指隱居水邊的隱士
該詞最早見于晉代郭璞的《設難·客傲》:“水無浪士,巖無幽人”,形容寄居水濱、超脫世俗的隱者。這類隱士常以自然為伴,體現道家避世思想。
唐代元結的别號
唐代文學家元結晚年定居瀼溪(今湖北境内),自稱“浪士”。因其性格放達,時人戲稱“漫郎”,後演變為對不拘禮法文人的代稱。
發音與寫法:拼音為 làng shì,漢字結構為“浪”(左右結構)與“士”(獨體結構)。
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