司禮者。舊時常以稱祭祀時在旁提唱起、跪、叩首之儀者。《梁書·劉瑴傳》：“﹝ 劉瑴 ﹞自國子禮生射策高第，為 寧海 令。”《元典章·禮部一·迎送》：“元日外路拜表。拜表日，質明，望闕置香案并設官屬褥位。叙班立定，禮生贊拜，在位官皆再拜。”《官場現形記》第一回：“又忙着看日子祭宗祠，到城裡雇的廚子，説要整豬整羊上供，還要砲手、樂工、禮生。”《文明小史》第五九回：“卻看見衙門裡大堂上有許多和尚道士，還有礮手，還有禮生，心中不禁詫異。” 巴金 《家》三五：“靈帏裡寂然無聲，後來受了禮生的暗示才突然爆發出哭聲來的。”
禮生是中國古代禮儀活動中承擔儀式引導與程式執行的專職人員，主要負責在祭祀、婚喪、慶典等場合主持儀節、唱誦祝文、引導參禮者行禮。其角色兼具司儀與禮官職能，是傳統禮制文化的重要實踐者。
儀式主持者
禮生需熟谙各類禮儀流程，在宗廟祭祀、鄉飲酒禮、科舉慶典等活動中擔任司儀，通過高聲唱喏（如“跪”“拜”“興”）引導參與者完成叩拜、獻祭等動作，确保儀式莊重有序進行。
祝文唱誦人
在祭祀環節中，禮生負責宣讀祝禱文辭（祝文），以文言雅語傳達對天地、祖先或神明的敬意，需具備文言解讀與聲韻把控能力。
禮生制度可追溯至周代“相禮”官職，明清時期在地方宗族與官學體系中尤為普及。他們不僅是禮儀執行者，更是傳統禮樂文化的活态傳承載體，維系着“禮以節人”的社會規範功能。其存在體現了古代社會對“敬天法祖”倫理秩序的重視。
需精通《儀禮》《禮記》等經典文獻，掌握吉、兇、軍、賓、嘉“五禮”的儀軌差異。
包括站位調度、器物陳設、時辰把握等細節操作，并熟悉地方性禮俗變體。
文獻佐證：據《漢語大詞典》（第二版）釋義，禮生即“舊時典禮中執事人員”，《辭源》（修訂本）進一步說明其“主贊唱”的職能特征。此類專業釋義可參考權威辭書出版社官網（如商務印書館《新華詞典》電子版相關條目）。
術語擴展：與“禮生”相關的概念包括贊禮（輔助行禮者）、祭酒（學術儀式主持）、傧相（婚禮司儀），共同構成中國傳統禮制執行體系。
“禮生”是古代祭祀或禮儀活動中的司禮者，主要負責在儀式中引導、唱贊行禮步驟。以下是詳細解釋：
禮生指在祭祀、宗廟活動或官方典禮中，負責提唱起、跪、叩首等儀式的司禮人員。他們通過口令引導參與者完成規範動作，确保流程莊重有序。
如需進一步了解具體文獻中的用例，可參考《元典章》《官場現形記》等來源。
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