謂棄賓客而去。對居高位者死去的婉辭。《史記·商君列傳》：“ 秦王 一旦捐賓客而不立朝， 秦國 之所以收君者，豈其微哉？” 明 沉德符 《野獲編·内閣三·元旦詩》：“是年， 百穀 下世，再閲歲甲寅，而 文定 亦捐賓客矣。”亦省作“ 捐賓 ”。 鄒魯 《中華革命黨》：“設 孫先生 一旦捐賓，豈吾輩将無所附從乎？”
"捐賓客"是古代漢語中一個委婉表達死亡的典雅用語，其核心含義可分解如下：
一、字詞解析
二、引申詞義 該詞通過"舍棄賓客"的隱喻，婉指逝世者放棄生者世界，典出《戰國策·趙策》"今奉陽君捐館舍"，後經語言演變簡化為"捐賓客"。此用法體現了古人對死亡的避諱心理，屬于典型的"死亡婉辭"範疇。
三、語用特征
四、相關詞系 該詞與"捐館舍""棄堂帳"構成同義婉辭體系，均以建築物代指生命載體。清代學者趙翼在《陔餘叢考》卷三十七對此類死亡婉辭有專門考釋。
“捐賓客”是一個古代漢語中的婉辭，主要用于對居高位者去世的委婉表述。以下是詳細解析：
一、基本含義 該詞字面意為“舍棄賓客而去”，實際指代身份尊貴者逝世。這一表達源自古代對死亡的避諱傳統，類似于「駕崩」「薨逝」等尊稱，但特指有社會地位的人物。
二、詞源與結構
• 字義分解：
「捐」指舍棄；「賓客」原指來訪客人，此處引申為生者世界。
• 典故出處：
最早見于《史記·商君列傳》：「秦王一旦捐賓客而不立朝」，記載商鞅預判秦孝公去世後的政局變化。
三、用法特點
四、辨析說明 需注意部分現代詞典（如、2）将其解釋為「舍己為人」，這屬于釋義偏差。權威古籍與辭書（漢典、滬江詞典等）均明确其本義為死亡婉辭，建議以曆史文獻用例為準。
該詞現已罕用，但在研究古典文獻或曆史人物傳記時仍需準确理解其特殊含義。如需更多古籍用例，可查看《史記》或明代野史筆記等原始出處。
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