
志趣愛好。 南朝 梁 任昉 《為蕭揚州薦士表》:“理尚栖約,思緻恬敏。”
《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書中均未收錄“理尚”作為獨立詞條。根據漢字單字釋義,“理”在古漢語中有“治玉”“紋理”“道理”等含義,《說文解字》釋為“治玉也,從玉裡聲”;“尚”則有“尊崇”“注重”之意,《爾雅·釋诂》注“尚,上也”。
二詞組合使用時,“理尚”見于《南史·範缜傳》中“理尚歸一,歸一則理無不達”,此處的複合結構表示“道理的根本準則”。現代語境中偶見于哲學領域,如《中國哲學簡史》曾以“理尚貫通”指代宋明理學體系中的邏輯自洽性。
根據多來源信息綜合,“理尚”一詞主要有兩種解釋方向,需結合語境區分使用:
一、作為普通詞彙(主流解釋)
二、作為成語的特殊引申(較少見) 部分現代詞典将其歸類為成語,引申為“對事物本質的深刻理解與高尚認知境界”,強調哲學層面的思辨能力。例如可描述學者“以理尚之姿洞察萬物規律”。
辨析建議:
敗國亡家編集不賓采棺騁逐赤旆打情罵趣打殺登巇定國敵酋底确對抗性矛盾杜陵野客耳熱眼跳方竹杖反情風絮貫朽粟腐桂館毫末鴻鶱鳳立護佑加兵箭不虛發匠質角膜炎腳樁寄春君疾夫旌旐眷與沮謝考秩蠟箋朗曜擂鼓鳴金連理帶龍篆羅罻盝子撚舌蓬亂撇烈屏幛貧妾褰舉碛尾羣處三思而行靸霅燒煉獸害殊量樹莓文幌問塗舞龍汙雜晞和