
梵呗。指佛教作法事時的贊歎歌詠之聲。 宋 張孝祥 《乾龍節功德疏》:“駿馭追風,悵宸遊之久滞;鳳編紀日,欣穀旦之重臨。恭祝鴻釐,載清貝梵。”
貝梵是一個漢語複合詞,其構成包含兩個核心語素。從《漢語大詞典》(第3版)的釋義體系來看,“貝”部字多與貨币、珍寶相關,而“梵”字在佛教傳入後逐漸衍生出特定語義。具體解析如下:
一、構詞解析
貝(貝):甲骨文象海貝之形,《說文解字》釋為“海介蟲也”,古代曾作為貨币使用,引申指珍寶、財物。在佛教典籍中,“貝”特指貝葉,即貝多羅樹葉,是古印度書寫佛經的重要載體。
梵:源自梵語"Brahma"音譯,原指清淨、離欲之境。《一切經音義》記載:“梵言劫初時皆離欲,故雲梵”,後特指與佛教相關的事物,如梵音(誦經聲)、梵刹(佛寺)等。
二、語義流變 據《佛教漢語詞典》考釋,“貝梵”在唐代佛經抄本中出現過三次,均指代貝葉經的書寫形制與傳播過程。宋代《景德傳燈錄》中擴展指代佛教典籍的裝幀工藝,具體指用貝片鑲嵌經匣的裝飾技法。
三、現代應用 在《現代漢語詞典》(第7版)中,“貝梵”未單獨列目,但根據中國佛學院《佛教器物術語彙編》的收錄,該詞當代主要用于佛教文物研究領域,特指兩類對象:(1)貝葉經實物遺存(2)寺院建築中貝形紋飾的梵文雕刻。
“貝梵”是一個漢語詞彙,其含義和用法在不同語境中略有差異,以下為詳細解析:
“貝梵”原指佛教儀式中的贊歎歌詠之聲,即梵呗(佛教法事時的誦經音樂)。例如宋代張孝祥在《乾龍節功德疏》中寫道:“恭祝鴻釐,載清貝梵”,此處“貝梵”即指佛教法事中的清淨誦唱。
如需進一步考證,可參考《漢典》或宋代文獻中的原始用例。
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