临河洗耳的意思、临河洗耳的详细解释

临河洗耳的解释

古代传说。高士许由，以清节闻。尧欲以天下让，由以其言不善，乃临河洗耳。见汉蔡邕 《琴操·箕山操》、晋皇甫谧 《高士传》。

临的解释临（臨） í 从上向下看，在高处朝向低处：照临。临渊羡鱼（看着深潭里的鱼，很希望得到；喻只作空想，不做实际工作）。到，来：光临。莅临。亲临。遭遇，碰到：临时。面临。挨着，靠近：临近。临街。临终
洗耳的解释 .表示厌闻污浊之声。《孟子·尽心上》“古之贤士，何独不然” 汉赵岐注：“乐道守志，若许由洗耳，可谓忘人之势矣。” 晋皇甫谧《高士传·许由》：“ 尧让天下於许由 …… 由於是遁耕於

"临河洗耳"是由"临河"与"洗耳"组合而成的典故性表述，其核心内涵源自中国古代隐士文化。该词组字面指靠近河流清洗耳朵的动作，深层含义则承载着拒绝世俗权位、坚守精神高洁的价值取向。

该典故可追溯至东汉蔡邕《琴操·箕山操》记载的著名隐士许由事迹。据载，尧帝欲禅让天下于许由，许由听闻后认为此言玷污了耳朵，遂"洗耳于颍水滨"。这一行为被后世视为知识分子保持独立人格的象征，如宋代《太平御览》引皇甫谧《高士传》时，将"临河洗耳"与"饮犊上流"并列，构成完整的隐士行为范式。

从语义发展脉络来看，"临河洗耳"在明清文人作品中逐渐固化为成语。明代张岱《夜航船·隐逸部》将此事纳入"隐士列传"，清代《佩文韵府》更将其作为独立词条收录，释义为"喻士人不慕荣利"。现代《汉语典故大辞典》将其定义为"拒绝接受世俗权位的典型象征"（商务印书馆，2012年版）。

该词组在当代汉语中多用于文学创作或学术论述，如研究隐逸文化的论文常引用此典说明古代知识分子的价值观。需要注意的是，其使用场景多限于书面语境，与口语中"洗耳恭听"的谦逊含义存在本质区别。

“临河洗耳”是一个源自古代传说的成语，其含义和用法在不同文献中略有差异，但核心内容可综合如下：

指高士许由因拒绝接受尧让位而到河边清洗耳朵的行为，后多用于讽刺那些厌恶世俗却又无法完全脱离世俗，内心与行为矛盾的人。

据汉蔡邕《琴操·箕山操》和晋皇甫谧《高士传》记载：

部分资料（如）误将“洗耳”解释为“虚心听取意见”，实为对典故的曲解。权威文献均指向“拒绝接受”与“矛盾心理”的讽刺含义。

如需进一步考证，可参考汉典、沪江词典等来源。