(1).隱士或修道者的住所。 唐 劉禹錫 《遊桃源一百韻》：“禁山開祕宇，復戶潔靈宅。”自注：“詔隸二十戶免徭以奉灑掃。”《雲笈七籤》卷一○四：“﹝太極真人 杜沖 ﹞聞 文始先生 登真，乃於茲靈宅栖玄學道。”
(2).兆域，墓地。 宋 蘇轍 《東茔老翁井齋僧疏》：“右伏以先君太子太師，兆自 東山 ，躬蔔靈宅。”
靈宅是漢語中具有多重文化含義的複合詞。根據《漢語大詞典》第11卷的解釋，“靈”指神靈、靈魂或超自然力量，“宅”原指居所，組合後引申為以下三層含義：
神仙居所
道教文獻《雲笈七籤》記載，靈宅特指仙人修煉或栖息的聖地，如“昆侖山為萬神之靈宅”（中國道教協會《道教大辭典》）。此類用法常見于唐代詩文，如李商隱《碧城》中“阆苑有書多附鶴，靈宅無主不藏雲”。
風水學中的吉地
《地理新書》等堪輿典籍将靈宅定義為“藏風聚氣、龍脈所鐘”的墓地或屋宅，強調其與自然能量和諧共生的特性。例如清代風水專著《陽宅十書》提到：“靈宅得水為上，藏風次之”。
魂魄歸處
民俗研究中，靈宅被用于描述亡者靈魂的歸栖之地。宋代筆記《夷堅志》載有“夜見靈宅火光，知為先人護佑”的民間傳說，反映古人“靈魂不滅”的信仰體系（中華書局《中國古代民俗志》）。
這一詞彙的演變體現了漢語詞彙從具象空間向精神領域延伸的特征，其權威釋義可參考中國社會科學院語言研究所編撰的《現代漢語詞典》（第7版）。
“靈宅”是一個漢語詞彙，其含義可從以下角度解析：
隱士或修道者的住所
該詞常指遠離世俗的修行者居所，如唐代劉禹錫《遊桃源一百韻》中“禁山開祕宇，復戶潔靈宅”即描述此類場景。道教典籍《雲笈七籤》也提到“靈宅”為修道者栖玄之地。
墓地或兆域
宋代蘇轍《東茔老翁井齋僧疏》中将家族墓地稱為“靈宅”，說明其作為“安息之所”的引申義。
部分現代詞典（如查字典）提出其可比喻心靈的居所，但這一用法在傳統文獻中較少見，更多屬于現代語境下的引申。
古代詩文常将“靈宅”與隱逸、墓葬關聯，如劉禹錫詩注提到官方免除二十戶徭役以維護靈宅，側面反映其文化地位。
提示：不同語境下需結合具體文本判斷詞義，傳統用法以前兩種為主。如需深入考證，可參考漢典等權威辭書。
按鞠拔火罐子白玉腴鎊子兒暴風雪罷輭苄基筆墨币餘博悉钗裙長七短八抽割從打反上該賬鼓唇弄舌詭雅異俗孤征喊冤橫塾壺飱京辇旌旗靜治禁袖禁掖克忠琨夷流輠摟把鸾手校尉目知眼見排山壓卵疲鈍繦屬欽點輕縠瓊殿秋澄仁子日出而作，日入而息戎辂掃盲上刹山隅沈默默申張社主侍丁蘇李讨惡翦暴調嘴題葉銅仗子萬水千山五菜香蓮先醒諧淑