(1).隐士或修道者的住所。 唐 刘禹锡 《游桃源一百韵》：“禁山开祕宇，復户洁灵宅。”自注：“詔隶二十户免徭以奉洒扫。”《云笈七籤》卷一○四：“﹝太极真人 杜冲 ﹞闻 文始先生 登真，乃於兹灵宅栖玄学道。”
(2).兆域，墓地。 宋 苏辙 《东茔老翁井斋僧疏》：“右伏以先君太子太师，兆自 东山 ，躬卜灵宅。”
灵宅是汉语中具有多重文化含义的复合词。根据《汉语大词典》第11卷的解释，“灵”指神灵、灵魂或超自然力量，“宅”原指居所，组合后引申为以下三层含义：
神仙居所
道教文献《云笈七签》记载，灵宅特指仙人修炼或栖息的圣地，如“昆仑山为万神之灵宅”（中国道教协会《道教大辞典》）。此类用法常见于唐代诗文，如李商隐《碧城》中“阆苑有书多附鹤，灵宅无主不藏云”。
风水学中的吉地
《地理新书》等堪舆典籍将灵宅定义为“藏风聚气、龙脉所钟”的墓地或屋宅，强调其与自然能量和谐共生的特性。例如清代风水专著《阳宅十书》提到：“灵宅得水为上，藏风次之”。
魂魄归处
民俗研究中，灵宅被用于描述亡者灵魂的归栖之地。宋代笔记《夷坚志》载有“夜见灵宅火光，知为先人护佑”的民间传说，反映古人“灵魂不灭”的信仰体系（中华书局《中国古代民俗志》）。
这一词汇的演变体现了汉语词汇从具象空间向精神领域延伸的特征，其权威释义可参考中国社会科学院语言研究所编撰的《现代汉语词典》（第7版）。
“灵宅”是一个汉语词汇，其含义可从以下角度解析：
隐士或修道者的住所
该词常指远离世俗的修行者居所，如唐代刘禹锡《游桃源一百韵》中“禁山开祕宇，復户洁灵宅”即描述此类场景。道教典籍《云笈七签》也提到“灵宅”为修道者栖玄之地。
墓地或兆域
宋代苏辙《东茔老翁井斋僧疏》中将家族墓地称为“灵宅”，说明其作为“安息之所”的引申义。
部分现代词典（如查字典）提出其可比喻心灵的居所，但这一用法在传统文献中较少见，更多属于现代语境下的引申。
古代诗文常将“灵宅”与隐逸、墓葬关联，如刘禹锡诗注提到官方免除二十户徭役以维护灵宅，侧面反映其文化地位。
提示：不同语境下需结合具体文本判断词义，传统用法以前两种为主。如需深入考证，可参考汉典等权威辞书。
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