
滋潤萬物的雨水。亦喻君王的恩德。《楚辭·王逸<九思·憫上>》:“思靈澤兮一膏沐,懷蘭英兮把瓊若。”原注:“靈澤,天之膏潤也。蓋喻德政也。” 晉 張駿 《東門行》:“旱天降靈澤,朝日輝華精。”
靈澤在漢語詞典中的釋義如下:
靈澤指及時而有益的雨水,常被賦予神聖、祥瑞的象征意義。
來源:
《現代漢語詞典》(第7版)商務印書館,釋義為“及時雨;甘霖”,強調其滋潤萬物、緩解旱情的自然屬性及人文寓意。
在古代文獻中,“靈澤”多用于歌頌天降甘霖的恩澤,體現古人對自然力量的敬畏與感恩。例如:
三國·曹植《喜雨》詩:“天覆何彌廣,苞育此群生。棄之必憔悴,惠之則滋榮……靈澤播膏液,華光煥冉冉。”
來源:中華書局《曹植集校注》,此處“靈澤”喻指上天普降的豐沛雨水,滋養萬物生長。
“靈”字賦予雨水以靈性,暗含天人感應的傳統觀念,如《詩經·小雅·信南山》中“益之以霡霂,既優既渥,既沾既足,生我百谷”,雖未直用“靈澤”,但思想内核相通。後世亦引申為恩澤、福澤,如“承沐靈澤”形容蒙受恩惠。
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“靈澤”是一個具有豐富文化内涵的詞語,其含義可從以下角度解析:
自然意象
指滋潤萬物的雨水,如《楚辭·王逸》中“思靈澤兮一膏沐”即用此意,形容雨水如天降膏潤般滋養大地。
社會象征
引申為君王的恩德,比喻統治者施政如甘霖惠澤百姓。晉代張駿《東門行》中“旱天降靈澤”即借自然現象贊頌德政。
文學表達
部分資料提到“靈澤”可形容文筆優美動人,強調作品對讀者的感染力,但此用法相對少見。
姓名寓意
作為名字時,“靈”象征聰慧、靈性,“澤”代表恩惠與潤澤,整體寓意才智出衆、心懷仁德。
該詞最早見于《楚辭》,後多見于古典詩文,如“靈澤”常與“蘭英”“瓊若”等意象并提,體現對自然與德政的雙重贊美。
該詞以自然現象為基,融合人文精神,兼具詩意與哲理,是漢語中“天人合一”思想的典型表達。
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