亦作“ 靈修 ”。 1.指 楚懷王 。《楚辭·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈脩之故也。” 王逸 注：“靈，神也。脩，遠也。能神明遠見者，君德也，故以諭君。”《漢書·揚雄傳上》：“靈修既信 椒蘭 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 顔師古 注引 服虔 曰：“靈修， 楚王 也。” 鄭澤 《壬寅春日谒屈子祠》詩：“犀甲 吳 戈悲 戰國 ，女蘿山鬼怨靈修。”
(2).泛指君主。 清 錢謙益 《資德大夫忠憲高公神道碑銘》：“公之忠君愛國，死而彌篤。靈修美人之思，有餘恫焉！” 清 陳廷焯 《＜白雨齋詞話＞自序》：“美人香草，貌託靈脩。”
(3).指賢德明哲的人。 明 黃哲 《過梁昭明太子墓》詩：“靈修忽爾逝，歲晏勞予心。”
(4).指美好的聲名。 清 魏源 《雜詩》之三：“感此大化奔，懼為造物腐。靈修不早立，百歲如過雨。”
(5).指思慕的戀人。 清 方朝 《大江吟》：“青鳥欲語意夷猶，天路險阻懷靈修。白日西馳不我留，長歌徙倚增離憂。” 清 龔自珍 《莺啼序》詞：“予懷渺渺，靈修尚隔中央，隻恐棄我如土。”參閱《詩·秦風·蒹葭》。
(6).指神靈。《宋史·樂志十二》：“靈修戾止，詔以毛血。” 明 沉貞 《樂神曲·城隍》：“民不驚兮志定，眷靈修兮作民命。”
“靈修”是一個多維度、跨文化的詞彙，其含義可分為古代文學與宗教哲學兩個主要方向：
比喻賢明君主
源自《楚辭·離騷》：“指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。”此處“靈修”指具有神明般遠見的人，特指楚懷王，後擴展為對賢德君主的代稱。
象征美好品德
明代詩詞中曾用“靈修”形容聲名或品德的崇高，如“靈修忽爾逝，歲晏勞予心”（《過梁昭明太子墓》）。
靈性修煉的核心
指通過冥想、禱告、禅修等方式提升精神境界，追求内心平靜與智慧，常見于基督教、佛教、瑜伽等體系。
跨宗教實踐差異
“靈修”兼具曆史隱喻與精神實踐雙重内涵，既承載古代文化中對君主的理想化投射，也反映現代人對心靈提升的追求。使用時需結合具體語境理解，實踐時建議選擇正規體系以避免誤導。
靈修是一個由兩個漢字組成的詞語，由“靈”和“修”兩個字組成。
首先，我們來看一下“靈”的拆分部首和筆畫。它的部首是火，并且有七個筆畫。
接下來，我們再來看一下“修”的拆分部首和筆畫。它的部首是人，并且有十一個筆畫。
從字面上來說，“靈修”可以理解為修煉靈性或修行精神。這個詞語常常用來形容人們通過冥想、禱告、反省等方法來提升自己的心靈境界，達到内心的平靜和甯靜。
“靈修”一詞的來源可以追溯到古代的佛教和道教。在這些傳統中，靈修被視為一種修行的方式，通過真誠的内心和精神實踐，達到精神上的提升。
在繁體字中，“靈修”的寫法為「靈修」。
古時候的漢字寫法是「靈復」。這兩者的寫法都是指相同的意思。
下面是一些關于“靈修”的例句：
與“靈修”相關的組詞有：靈性、修行、冥想、禱告、反省等。
與“靈修”近義詞有：修身養性、修心、内觀等。
與“靈修”反義詞有：欲望、物質追求、疏離等。
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