亦作“ 灵修 ”。 1.指 楚怀王 。《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵脩之故也。” 王逸 注：“灵，神也。脩，远也。能神明远见者，君德也，故以諭君。”《汉书·扬雄传上》：“灵修既信 椒兰 之唼佞兮，吾纍忽焉而不蚤睹？” 颜师古 注引 服虔 曰：“灵修， 楚王 也。” 郑泽 《壬寅春日谒屈子祠》诗：“犀甲 吴 戈悲 战国 ，女萝山鬼怨灵修。”
(2).泛指君主。 清 钱谦益 《资德大夫忠宪高公神道碑铭》：“公之忠君爱国，死而弥篤。灵修美人之思，有餘恫焉！” 清 陈廷焯 《＜白雨斋词话＞自序》：“美人香草，貌託灵脩。”
(3).指贤德明哲的人。 明 黄哲 《过梁昭明太子墓》诗：“灵修忽尔逝，岁晏劳予心。”
(4).指美好的声名。 清 魏源 《杂诗》之三：“感此大化奔，惧为造物腐。灵修不早立，百岁如过雨。”
(5).指思慕的恋人。 清 方朝 《大江吟》：“青鸟欲语意夷犹，天路险阻怀灵修。白日西驰不我留，长歌徙倚增离忧。” 清 龚自珍 《莺啼序》词：“予怀渺渺，灵修尚隔中央，只恐弃我如土。”参阅《诗·秦风·蒹葭》。
(6).指神灵。《宋史·乐志十二》：“灵修戾止，詔以毛血。” 明 沉贞 《乐神曲·城隍》：“民不惊兮志定，眷灵修兮作民命。”
“灵修”是一个多维度、跨文化的词汇，其含义可分为古代文学与宗教哲学两个主要方向：
比喻贤明君主
源自《楚辞·离骚》：“指九天以为正兮，夫唯灵修之故也。”此处“灵修”指具有神明般远见的人，特指楚怀王，后扩展为对贤德君主的代称。
象征美好品德
明代诗词中曾用“灵修”形容声名或品德的崇高，如“灵修忽尔逝，岁晏劳予心”（《过梁昭明太子墓》）。
灵性修炼的核心
指通过冥想、祷告、禅修等方式提升精神境界，追求内心平静与智慧，常见于基督教、佛教、瑜伽等体系。
跨宗教实践差异
“灵修”兼具历史隐喻与精神实践双重内涵，既承载古代文化中对君主的理想化投射，也反映现代人对心灵提升的追求。使用时需结合具体语境理解，实践时建议选择正规体系以避免误导。
灵修是一个由两个汉字组成的词语，由“灵”和“修”两个字组成。
首先，我们来看一下“灵”的拆分部首和笔画。它的部首是火，并且有七个笔画。
接下来，我们再来看一下“修”的拆分部首和笔画。它的部首是人，并且有十一个笔画。
从字面上来说，“灵修”可以理解为修炼灵性或修行精神。这个词语常常用来形容人们通过冥想、祷告、反省等方法来提升自己的心灵境界，达到内心的平静和宁静。
“灵修”一词的来源可以追溯到古代的佛教和道教。在这些传统中，灵修被视为一种修行的方式，通过真诚的内心和精神实践，达到精神上的提升。
在繁体字中，“灵修”的写法为「靈修」。
古时候的汉字写法是「靈復」。这两者的写法都是指相同的意思。
下面是一些关于“灵修”的例句：
与“灵修”相关的组词有：灵性、修行、冥想、祷告、反省等。
与“灵修”近义词有：修身养性、修心、内观等。
与“灵修”反义词有：欲望、物质追求、疏离等。
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