相傳 春秋 時 隋侯 出行，見大蛇被傷中斷，使人以藥傅之，蛇乃能走。歲馀，蛇銜明珠以報之，謂之“隋侯珠”，亦曰“靈蛇珠”。事見 晉 幹寶 《搜神記》卷二十。後以“靈蛇珠”喻綿繡文才。 三國 魏 曹植 《與楊祖德書》：“人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱 荊山 之玉。” 清 黃宗羲 《壽李杲堂五十序》：“而當日所為之文章，人人自謂握靈蛇之珠，抱 荊山 之玉者，竟不異蟲讙鳥聒，過耳已泯。”
靈蛇珠（又稱“隋侯珠”）是中國古代文化中的著名典故與珍寶意象，其含義可從以下三個維度解析：
指傳說中的稀世寶珠，典出《淮南子·覽冥訓》：
“隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。”
據晉代幹寶《搜神記》載，隋侯救治大蛇，蛇銜明珠報恩，其珠“徑寸，純白，夜有光明，如月之照”，此即“靈蛇珠”原型，象征天降祥瑞、知恩圖報。
喻指超凡才華
三國曹植《與楊德祖書》首創以“靈蛇之珠”喻文采：
“當此之時，人人自謂握靈蛇之珠，家家自謂抱荊山之玉。”
後世引申為卓越的文學造詣或獨創性思想（如唐代李白“慚無靈蛇珠”詩句）。
象征珍貴事物
與“和氏璧”并稱（見《韓非子·解老》），代指不可多得的珍寶或人才，如《後漢書》稱“靈蛇之珠，荊山之玉，天地秘寶”。
《漢語大詞典》收錄兩重釋義：
- 隋侯明珠的别稱，古代傳說中的寶珠；
- 比喻卓越的才能或詩文佳作。
知識延伸：靈蛇珠與“骊龍珠”（出自《莊子·列禦寇》）常被并提，前者強調“善報”，後者側重“險求”，共同構成中華珠寶文化中的哲學符號。
“靈蛇珠”是一個源自中國古代傳說的典故性詞彙，其含義和文化内涵可從以下幾個方面詳細解析：
靈蛇珠的傳說最早見于晉代幹寶《搜神記》卷二十：春秋時期，隋侯（一作“隨侯”）出行時救助了一條受傷的大蛇，蛇痊愈後銜明珠以報恩，此珠被稱為“隋侯珠”或“靈蛇珠”。這一故事與“和氏璧”齊名，同為古代象征稀世珍寶的典故。
“靈蛇珠”不僅承載着知恩圖報的傳統美德，更在文化史中演變為才華與珍寶的雙重象征，兼具典故價值與文學意蘊。
百羞保義擦磨長詩塵彯侈大賨幏玚琫點冊典午頂翎赙诔改錐剛戾自用高暢高跟兒鞋拱肩縮背古典式摔跤鴻泥雪爪畫龍不成反為狗晖範護向鲛鯋街心偈句警勑量時度力良造療饑靈蟾令節鱗髯離旗龍章鳳篆論诘闾山貓掌風猛趷丁黏塗凝穩逆信品月辟仗醗醅破齋傾壺窮約人頭羅刹騷騷哨口食實封書匮死求百賴桃湯推闆迋迋萬年無疆無姑限域稀闊