偈句的意思、偈句的詳細解釋
偈句的解釋
即偈頌。 唐 賈島 《投孟郊》詩：“我知 雪山子 ，謁彼偈句空。必竟獲所實，爾焉遂深衷。録之孤燈前，猶恨百首終。”
詞語分解
- 偈的解釋 偈 ì 〔偈陀〕梵語“ 頌”，即佛經中的唱詞。簡作“偈”。 偈 é 勇武。 跑得快：偈偈（.急馳的樣子；.用力的樣子）。 筆畫數：； 部首：亻； 筆順編號：
- 句的解釋 句 ù 由詞組成的能表示出一個完整意思的話：句子。句法。 〔句讀（ 量詞，用于語言：三句話不離本行（俷 ）。恥 ）〕古代稱文詞停頓的地方為“句”或“讀”。 句 ō 〔高句骊〕古國名，即“高麗”。 筆畫
專業解析
偈句是漢語中源自佛教文化的特殊文體，指佛經中帶有啟示或教義性質的短詩或韻文。其核心含義可從以下角度解析：
一、詞源與定義
“偈”為梵語“gāthā”（伽他）的音譯縮略，原指佛經中的頌詩。在漢語詞典中，“偈句”特指：
- 形式：四句或八句的韻文，常見五言、七言句式，講究節奏與押韻 。
- 功能：濃縮佛教義理，如禅宗公案中的開悟詩（例：惠能“菩提本無樹”偈），或高僧示法之作（詳見《高僧傳》）。
二、文體特征
- 語言簡練
以精煉文字闡釋深奧佛理，如《心經》末尾偈句：“揭谛揭谛，波羅揭谛……”（意為“度去吧，度到彼岸”）。
- 哲理性強
兼具文學性與宗教性，如敦煌寫卷中的禅偈，常以自然意象隱喻佛法（例：“身是菩提樹，心如明鏡台”）。
三、文化影響
偈句自東漢隨佛經翻譯傳入，逐漸融入本土文學：
- 唐宋時期：文人借鑒偈體創作悟道詩（如王維《辛夷塢》含偈趣）；
- 民間傳播：寺院石刻、俗講文本中廣泛使用，促進教義通俗化（參考《敦煌變文集》）。
權威參考來源
- 《漢語大詞典》（商務印書館）：釋“偈”為“佛經中的唱詞”。
- 丁福保《佛學大辭典》：“偈者，頌也，以四句為一偈。”
- 季羨林《佛教與中國文化》（北京出版社）：分析偈句的漢化過程及文學價值。
- 中華書局《高僧傳》：收錄鸠摩羅什等譯經僧的偈頌創作。
（注：部分古籍原文需通過圖書館或學術數據庫獲取，鍊接略去以确保有效性。）
網絡擴展解釋
“偈句”是源自佛教文化的漢語詞彙，通常指以簡潔、有韻律的語言表達深刻哲理或修行要義的文體形式。以下是詳細解析：
1.基本定義與發音
- 讀音：jì jù（“偈”在此讀第四聲）。
- 含義：指佛經中的唱詞（梵語“偈陀”的簡稱），通過四句或多句的韻文形式傳遞佛理或感悟。其特點是語言凝練、富有節奏感，常用于總結經文要義或禅師開示。
2.來源與發展
- 佛教起源：偈句源于佛經中的“偈頌”，是佛教經典的重要文體。例如《金剛經》中的“一切有為法，如夢幻泡影”即為典型偈句。
- 文學融入：唐代文人如賈島在詩歌中引用偈句，如《投孟郊》中的“谒彼偈句空”，體現了佛教文化對古典文學的影響。
3.形式特點
- 結構：傳統偈句多為四句一聯，講究平仄與押韻，形式上類似漢語絕句。例如“諸行無常，是生滅法；生滅滅已，寂滅為樂”。
- 功能：兼具宗教教義傳播與文學審美功能，既有說理性，又易于傳誦記憶。
4.現代應用
- 佛教儀式：仍用于誦經、法會等場合，如《心經》末尾的咒語部分常以偈句形式呈現。
- 文化研究：現代學者将偈句作為佛教與中國傳統文化融合的案例進行分析。
關聯概念
- 偈語：與偈句含義相近，均指佛經中的韻文，但“偈語”更強調語言内容本身。
- 偈頌：梵語“Gāthā”的漢譯，多指長篇偈文，與短小精悍的偈句略有區别。
如需進一步了解具體偈句案例或佛教文化背景，可查閱佛教經典或文學研究文獻。
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