(1).對帝王的文章、诏書、敕令的谀稱。 唐 窦蒙 《題＜述書賦語例字格＞後》：“所獻《大同賦》、《三殿蹴踘賦》，以諷興諫諍為宗，以匡君救時為本。帝乃咨爾，可編筴書，中使王人，榮耀戚裡，龍章鳳篆，寵錫儒門。”
(2).指道教的符箓。《雲笈七籤》卷六：“龍章鳳篆，顯至理之良詮。”《水浒傳》第一回：“照那石碣上時，前面都是龍章鳳篆，天書符籙。”
"龍章鳳篆"是一個富有傳統文化意蘊的漢語成語，主要用于形容書法或文字的非凡與華美。其核心含義可以從以下三個方面詳細闡釋：
本義指道教的神秘符箓文字： 這是該詞最原始、最核心的含義。"龍章"指傳說中龍紋樣的圖記或文字，"鳳篆"指鳳凰形狀的篆書或符文。兩者合稱，特指道教符箓中那些筆畫屈曲、形似龍鳳、被認為具有神秘力量的文字符號。這些文字被認為能通神靈、驅邪祟、召神将。例如《雲笈七籤》中常提及此類符箓文字承載着天界的旨意和力量。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《雲笈七籤》（道教典籍）。
引申為對書法藝術的極高贊譽： 由于龍鳳在中國文化中是尊貴、祥瑞和超凡的象征，因此"龍章鳳篆"被廣泛用來比喻書法筆勢的飛動飄逸、結構的神奇瑰麗、氣韻的生動華美。它形容書法作品如同龍飛鳳舞一般，具有極高的藝術價值和視覺沖擊力，是對書法家精湛技藝和作品非凡氣度的最高贊美之一。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《辭海》（上海辭書出版社）。
象征祥瑞、尊貴與非凡： 除了具體的符箓和書法，"龍章鳳篆"本身也因其構成元素（龍、鳳、章、篆）而帶有強烈的文化象征意義。它象征着祥瑞降臨、尊貴不凡、神聖莊嚴或文采斐然。常用于形容帝王诏書、重要典冊或非凡人物的手筆，帶有濃厚的褒揚和贊美色彩。來源：《漢語大詞典》（上海辭書出版社）、《古代漢語詞典》（商務印書館）。
"龍章鳳篆"一詞，源起于道教符箓中對神秘文字的稱謂，後因其蘊含的龍鳳意象所具有的尊貴、祥瑞、超凡特質，被廣泛用于贊譽書法藝術的至高境界，并引申為對一切尊貴、華美、非凡之文字或事物的稱頌。它深刻體現了中國傳統文化中文字崇拜、龍鳳崇拜以及藝術審美的高度融合。
“龍章鳳篆”是一個漢語成語，讀音為lóng zhāng fèng zhuàn，其含義可從以下兩方面解析：
帝王文書的尊稱
指對帝王文章、诏書、敕令的尊稱或美譽，常用于形容其文辭華美、氣度非凡。例如唐代窦蒙《題〈述書賦語例字格〉後》中提到“龍章鳳篆，寵錫儒門”，即用此意。
道教符箓的象征
也指道教中帶有神秘色彩的符箓，因其筆畫繁複、形似龍鳳而得名，寓意神聖與祥瑞。
作為成語使用時，形容書法或文章的雄偉氣勢與藝術性：
參考來源：
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