佛教語。八齋戒以不過中食的齋法為主，如受戒後複違犯，名為破齋。《盂蘭盆經疏記》卷下：“鍼咽鬼，謂腹大如山，咽如鍼孔，繇於破齋夜食，盜竊衆僧之食故。” 唐 白居易 《酬皇甫十早春對雪見贈》詩：“緑醑香堪憶，紅爐暖可親。忍心三兩日，莫作破齋人。”
破齋是佛教術語，指僧人違反齋戒規定，在禁食時段進食或食用禁忌食物的行為。其核心含義包含對宗教戒律的破壞和對修行清淨的損害，具體可從以下三方面闡釋：
破齋特指僧人在“過午不食”的齋戒時段（通常指正午至次日黎明）進食，或食用葷腥、五辛等禁忌食物。《百丈清規》卷下明确将“非時食”列為破齋行為，強調“齋者，過中不食也；破者，犯此戒也”。這種行為直接違背“不非時食”的戒律根本，屬于對修行規範的破壞。
在漢語世俗化使用中，“破齋”可引申比喻打破原則或規矩的行為。如清代筆記《閱微草堂筆記》以“破齋”喻指文人失節，但此用法較少見，核心仍圍繞宗教戒律展開。
釋義依據來源：
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“破齋”是一個具有宗教背景的術語，在不同宗教中有不同解釋，主要涉及佛教和伊斯蘭教：
核心含義
指受持“八齋戒”後違反戒律的行為，尤其指“過午不食”這一戒條的破壞。佛教規定，受戒者需在正午前完成進食，若午後繼續飲食即構成破齋。
文獻例證
唐代白居易在《酬皇甫十早春對雪見贈》中寫道：“忍心三兩日，莫作破齋人”，側面反映了破齋在佛教文化中的禁忌性。
行為界定
指穆斯林在齋月期間（如萊麥丹月）違反齋戒規定的行為，包括無意或有意進食、飲水等。伊斯蘭教法對破齋行為有具體的補救規定（如補齋、施舍等）。
文化背景
齋戒是伊斯蘭教“五功”之一，破齋被視為對宗教義務的違背，需通過特定方式彌補。
在非宗教場景中（如骰子遊戲），“破齋”可能指解除某種限制狀态，但此用法較為罕見且與宗教含義無關。
該詞需結合具體宗教背景理解，佛教強調戒律遵守，伊斯蘭教側重齋月規範。更多細節可參考權威宗教典籍或教法文獻。
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