長着人頭的惡鬼。比喻兇殘的人。 唐 張鷟 《朝野佥載》卷二：“監察禦史 李全交 素以羅織酷虐為業，臺中號為‘人頭羅刹’。”
人頭羅刹是漢語中一個具有宗教神話色彩的複合詞，由“人頭”與“羅刹”組合而成。根據佛教經典及民間傳說記載，該詞指代一類半人半魔的超自然生物，其頭部保留人類特征，身體則呈現惡鬼形态，常見于因果報應或降魔伏妖的叙事場景中。
從詞彙結構分析，“羅刹”源于梵語“Rākṣasa”，在《法華經》《楞嚴經》等佛教典籍中被定義為食人血肉的惡鬼，象征貪婪與暴虐。而“人頭”的修飾限定，既保留了其迷惑人類的僞裝能力，又暗示着這類生物與人類社會的糾葛，如《太平廣記》所述“夜叉化人首，惑行商奪其魄”的志怪記載。
在文化象征層面，人頭羅刹承載着善惡二元對立的哲學内涵。敦煌藏經洞出土的唐代變文寫本中，将其描述為“嗔心所化之相”，用以警示衆生遠離貪嗔癡三毒。明代《西遊記》第九回更以藝術化手法，将羅刹女塑造為具有人性弱點的妖魔形象，強化了該意象的警世功能。
現代民俗學研究指出，這一複合詞的形成折射出漢傳佛教本土化過程中，對印度神話元素的吸收與重構。其形象演變軌迹在《中國神怪大辭典》等工具書中均有詞條考據，體現漢語詞彙系統的包容性特征。
“人頭羅刹”是一個漢語成語，其含義和用法可綜合多個來源解析如下：
“人頭羅刹”字面指“長着人頭的惡鬼”，比喻兇殘至極的人。該詞源自唐代張鷟《朝野佥載》卷二，描述監察禦史李全交以酷刑迫害他人，被同僚稱為“人頭羅刹”。成語通過将“人頭”與佛教中的惡鬼“羅刹”結合，強調殘暴性。
多用于形容極端殘暴之人，如：
“人頭羅刹”通過具象的鬼怪形象，隱喻人性中的極端殘暴，兼具文化典故與警示意義。其出處明确，結構嚴謹，是漢語中典型的貶義成語。
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