相传 春秋 时 隋侯 出行，见大蛇被伤中断，使人以药傅之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报之，谓之“隋侯珠”，亦曰“灵蛇珠”。事见 晋 干宝 《搜神记》卷二十。后以“灵蛇珠”喻绵绣文才。 三国 魏 曹植 《与杨祖德书》：“人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱 荆山 之玉。” 清 黄宗羲 《寿李杲堂五十序》：“而当日所为之文章，人人自谓握灵蛇之珠，抱 荆山 之玉者，竟不异虫讙鸟聒，过耳已泯。”
灵蛇珠（又称“隋侯珠”）是中国古代文化中的著名典故与珍宝意象，其含义可从以下三个维度解析：
指传说中的稀世宝珠，典出《淮南子·览冥训》：
“隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。”
据晋代干宝《搜神记》载，隋侯救治大蛇，蛇衔明珠报恩，其珠“径寸，纯白，夜有光明，如月之照”，此即“灵蛇珠”原型，象征天降祥瑞、知恩图报。
喻指超凡才华
三国曹植《与杨德祖书》首创以“灵蛇之珠”喻文采：
“当此之时，人人自谓握灵蛇之珠，家家自谓抱荆山之玉。”
后世引申为卓越的文学造诣或独创性思想（如唐代李白“惭无灵蛇珠”诗句）。
象征珍贵事物
与“和氏璧”并称（见《韩非子·解老》），代指不可多得的珍宝或人才，如《后汉书》称“灵蛇之珠，荆山之玉，天地秘宝”。
《汉语大词典》收录两重释义：
- 隋侯明珠的别称，古代传说中的宝珠；
- 比喻卓越的才能或诗文佳作。
知识延伸：灵蛇珠与“骊龙珠”（出自《庄子·列御寇》）常被并提，前者强调“善报”，后者侧重“险求”，共同构成中华珠宝文化中的哲学符号。
“灵蛇珠”是一个源自中国古代传说的典故性词汇，其含义和文化内涵可从以下几个方面详细解析：
灵蛇珠的传说最早见于晋代干宝《搜神记》卷二十：春秋时期，隋侯（一作“随侯”）出行时救助了一条受伤的大蛇，蛇痊愈后衔明珠以报恩，此珠被称为“隋侯珠”或“灵蛇珠”。这一故事与“和氏璧”齐名，同为古代象征稀世珍宝的典故。
“灵蛇珠”不仅承载着知恩图报的传统美德，更在文化史中演变为才华与珍宝的双重象征，兼具典故价值与文学意蕴。
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