(1).道家指 蓬萊山 。《文選·左思＜吳都賦＞》：“巨鼇贔屓，首冠 靈山 。” 呂向 注：“ 靈山 ，海中 蓬萊山 。”
(2).指傳說中的 昆侖山 曾城 。 晉 陶潛 《遊斜川》詩序：“若夫 曾城 ，傍無依接，獨秀中臯，遙想 靈山 ，有愛嘉名。” 逯欽立 校注：“ 靈山 ，指 崑崙 曾城 。”
(3).借指 昆侖山 。 南朝 梁 沉約 《锺山》詩：“ 靈山 紀地德，地險資嶽靈。” 锺山 ， 昆侖山 的别名。參見“ 曾2城 ”。
(4). 印度 佛教聖地 靈鹫山 的簡稱。 南朝 齊 王融 《淨行詩》之五：“朝遊浄國侶，暮集 靈山 羣。” 唐 劉禹錫 《送僧元暠南遊》詩：“ 彭澤 因家凡幾世， 靈山 預會是前生。” 孔厥 袁靜 《新兒女英雄傳》第十五回：“既到 靈山 ，豈可不朝我佛。” 趙樸初 《訪雲岡石窟及華嚴寺》詩：“彷彿 靈山 集海會，弟子或坐或立或語或默或悲或欣然。”原注：“ 靈山 ，即 靈鷲山 ，佛説法處。”
(5).道書所稱的福地之一。在今 江西省 上饒縣 北。《雲笈七籤》卷二七：“其次七十二福地，在大地名山之間，上帝命真人治之，其間多得道之所……第三十三 靈山 在 信州 上饒縣 北， 墨真人 治之。” 清 顧祖禹 《讀史方輿紀要·江西三·上饒縣》：“ 靈山 ，府西北六十裡，一名 靈鷲山 。道書第三十三福地，實郡之鎮山也。”
(6).指有靈應的山。《雲笈七籤》卷一二二：“ 江油 舊壤，境帶靈山，自狩 巴 梁 ，屢照感應。” 清 龔自珍 《己亥雜詩》之二七九：“急報東方兩星使，靈山吐溜為糧船。”
(7).對山的美稱。 唐 劉斌 《詠山》：“靈山峙千仞，蔽日且嵯峨。 紫蓋 雲陰遠， 香爐 煙氣多。”
“靈山”在漢語語境中是一個承載多重文化内涵的詞彙，其釋義可從以下四個維度展開：
宗教聖地的象征
在佛教經典中，“靈山”特指釋迦牟尼宣講《法華經》的靈鹫山（梵文Gṛdhrakūṭa），後泛指佛教修行聖地。道教文獻中，“靈山”則指仙人居所或煉丹福地，如《抱樸子》提及的“昆侖靈山”。
地理實體名稱
中國境内有多處以“靈山”命名的山峰，如江西上饒靈山（世界自然遺産）、河南信陽靈山（國家4A級景區）。這些山脈因特殊地貌或曆史傳說得名，具有明确的地理标識意義。
文學意象表達
古代詩詞常以“靈山”喻指超凡脫俗之境，如白居易《靈山寺》中“湛湛玉泉色，悠悠浮雲身”，李白《送溫處士歸黃山》中“靈山開九疊，秀色不可幹”，均通過“靈山”傳遞隱逸情懷。
民俗文化載體
在地方民俗中，“靈山”多與祈福活動關聯。例如浙江靈隱寺周邊的“靈山廟會”，融合佛道信仰與民間祭祀，成為非物質文化遺産的重要組成部分。
“靈山”一詞的含義可從多個維度解讀，綜合不同領域的解釋如下：
“靈山”原指神奇、靈秀的山峰，常用于形容自然景觀的壯麗或帶有超凡色彩的地理環境。其核心含義包含兩方面：
根據不同文化和地域背景，“靈山”可指代以下具體對象：
地理名稱
我國有多處以“靈山”命名的景區，例如：
宗教聖地
作為人名或地名，“靈山”結合了“靈”（靈活、靈性）與“山”（穩固、依靠）的象征，寓意智慧與堅韌并存（）。
“靈山”既是自然景觀的贊美，也是宗教文化的載體，同時承載神話傳說和人文精神。若需了解具體某處靈山的信息，可參考來源網頁進一步查詢。
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