(1).龍紋；龍形。《禮記·郊特牲》：“旂十有二旒，龍章而設日月，以象天也。” 南朝 宋 鮑照 《從庾中郎遊園山石室》詩：“怪石似龍章，瑕璧麗錦質。”《南史·宋紀上·武帝》：“嘗遊 京口 竹林寺 ，獨卧講堂前，上有五色龍章，衆僧見之。”
(2).指龍旗。《管子·兵法》：“三曰舉龍章，則行水。”
(3).皇帝的儀仗。 唐 溫庭筠 《湖陰詞》：“白虬天子金鍠鋩，高臨帝座回龍章。”亦借指皇帝。 唐 韓偓 《六月十七日召對自辰及申方歸本院》詩：“清水簾開散異香，恩深咫尺對龍章。” 宋 秦觀 《次韻東坡上元扈從三絕》之一：“赭黃繖底望龍章，不斷惟聞蠟炬香。” 清 李漁 《魚籃記·餞圓》：“自歸順以來，荷蒙丞相推薦呵，去專兵征強橫，又得龍章寵。”
(4).指得專征伐的大将之旗。 清 鈕琇 《觚賸·僞牍谕降》附 鈕蕙 蔔識：“上禦 日本 貢刀，令予跨赤驦以試，深蒙嘉歎。隨手授曰：資爾武備，戮力王家，越日載錫龍章，昭示奬勸。尋轉參戎，量移副帥。”
(5).畫或繡龍之服。天子之服。語出《禮記·明堂位》：“ 有虞氏 服韍， 夏後氏 山， 殷 火， 周 龍章。”《後漢書·鄧禹傳論》：“及其威損 栒邑 ，兵散 宜陽 ，褫龍章於終朝，就侯服以卒歲。” 李賢 注：“龍章，衮龍之服也。” 唐 駱賓王 《晚憩田家》詩：“龍章徒表 越 ， 閩 俗本非華。” 明 楊慎 《送卞蘇溪歸叙州序》：“言 鄧仲華 之賢，亦曰褫龍章而無愠。”
(6).衮龍之服和章甫之冠。《文選·趙至＜與嵇茂齊書＞》：“表龍章於裸壤，奏韶舞於聾俗。” 李善 注：“龍，衮龍之服。章，章甫之冠也。” 唐 李白 《自溧水道哭王炎》詩之一：“天上墜玉棺，泉中掩龍章。”
(7).喻不凡的文采、風采。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賞譽》：“ 顧彥先 ，八音之琴瑟，五色之龍章。” 南朝 梁 沉約 《賀齊明帝登祚啟》：“龍章日綵，煥若麗天。” 唐 駱賓王 《上兖州崔長史啟》：“偉龍章之秀質，騰孔雀於觿年。” 唐 李白 《冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南觐省序》：“觀夫筆走羣象，思通神明，龍章炳然，可得而見。” 清 陳田 《明詩紀事己籤·李攀龍》：“ 于鱗 七言，函思英發，襞調豪邁，如八音鳳奏，五色龍章，開闔鏗鏘，純乎美矣。”
(8).對皇帝文章的谀稱。 明 何镗 《重刻＜誠意伯劉公文集＞序》：“天語焜燁龍章，具在《翊運篇》中。”借指诏書，敕令。 明 無名氏 《鳴鳳記·林遇夏舟》：“鳳鸞昔日輕分羽，正 上林 花媚忘歸。忽蒙天使龍章墜。” 清 李果 《範文正公祠》詩：“先皇銀榜龍章在，紅樹階前交映明。”
“龍章”是漢語中的複合詞，其含義可從三方面解析：
紋飾象征
指古代帝王服飾或器物上的龍形紋樣，象征至高權威。《漢語大詞典》指出“龍章”特指天子衮服十二章紋中的龍紋，多見于祭祀禮服。《周禮·春官》記載“司服掌王之吉兇衣服……享先王則衮冕”，鄭玄注“衮衣畫龍章”，印證其禮制功能。
文采贊譽
比喻超凡的文采或書法，常見于“龍章鳳姿”“龍章秀骨”等典故。《世說新語·容止》載嵇康“龍章鳳姿，天質自然”，《宣和書譜》評王羲之書法“如龍跳天門，虎卧鳳阙”，均以龍章喻卓越才質。
皇權代稱
代指帝王诏書或印信，如《宋史·輿服志》載“龍章雲篆，皆天子之寶”。元代官修《經世大典》稱“凡诏诰用龍章”，凸顯其皇權屬性。
“龍章”是一個漢語詞彙，其含義豐富，需結合不同語境理解：
基本含義：龍紋或龍形
指器物、服飾上雕刻或繪制的龍形圖案，象征尊貴。如《禮記·郊特牲》提到“龍章而設日月”，形容旗幟上的龍紋與日月圖案。
帝王象征
軍事與權力符號
指代大将的旗幟，如《管子·兵法》中“舉龍章，則行水”，象征統兵征伐的權力。
文采與風采
用于形容人的不凡氣度或才華，如成語“龍章鳳姿”（例：“龍眉鳳目，龍章鳳姿”）。
特殊引申義（較少見）
佛教典籍中偶指“經卷”，因梵文字形似龍蛇盤曲而得名。
該詞核心圍繞“龍”的尊崇意象展開，既用于具象的紋飾、儀仗，也引申為權力、才華的象征。具體含義需結合上下文判斷。
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