
(1).珍奇美好的果實。 晉 潘嶽 《閑居賦》:“竹木蓊藹,靈果參差。” 唐 劉希夷 《江南曲》之三:“朝遊含靈果,夕採弄風蘋。”
(2).佛教語。絲毫不爽的果報。 南朝 梁 江淹 《傷愛子賦》:“餘無愆於蒼祇,亦何怨於厚地!信釋氏之靈果,歸三世之遠緻。願同升於浄刹,與塵習兮永棄。”
靈果在漢語詞典中的釋義可分為以下三個層次:
靈果(líng guǒ)為複合詞,由“靈”與“果”構成:
合義:
“攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”李善注引舊注:“神浒,謂神靈水岸,采靈果之處。”
此處“靈果”指神域生長的奇異果實。
“方知靈果擢,無異異林芳。”
以“靈果”喻指李樹果實超凡脫俗的特質。
道教典籍中“靈果”象征長生仙果(如《西遊記》人參果),佛教則喻指修行證悟的善果。
用于贊頌自然造物之神奇,或比喻珍貴稀有的成果(如“科技靈果”)。
詞源參考:
注:因“靈果”屬文學化詞彙,現代漢語使用頻率較低,其釋義需結合具體語境理解。
“靈果”一詞主要有以下兩層含義,綜合多個權威來源解釋如下:
珍奇美好的果實
指自然界中罕見或具有特殊美感的果實。該釋義最早見于晉代潘嶽的《閑居賦》:“竹木蓊藹,靈果參差”,唐代劉希夷的《江南曲》也提到“朝遊含靈果,夕采弄風蘋”。
佛教術語:絲毫不爽的果報
佛教中強調因果報應的精準性,即“善因得善果,惡因得惡果”。南朝江淹在《傷愛子賦》中寫道:“信釋氏之靈果,歸三世之遠緻”,體現了這一概念。
“靈果”兼具自然與宗教雙重意涵,需結合具體語境理解。若需進一步考證文獻例證,可參考《閑居賦》《江南曲》等原文。
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