亦作“ 析辨詭詞 ”。謂巧言邪說。《漢書·揚雄傳下》：“ 雄 見諸子各以其知舛馳，大氐詆訾聖人，即為怪迂，析辯詭辭，以撓世事，雖小辯，終破大道而或衆，使溺於所聞而不自知其非也。” 顔師古 注：“為巧辯異辭以攪亂時政也。” 宋 曾鞏 《上歐陽學士第一書》：“ 仲尼 既沒，析辨詭詞，驪駕塞路。”
“析辯詭辭”是一個源自古代漢語的成語，具有特定的修辭和文化内涵。以下從漢語詞典角度對其詳細解釋：
一、 本義解析 “析辯詭辭”指刻意運用分析、辯論的方式，說出一些奇特、怪異、不合常理或似是而非的言辭。其核心在于“詭”，即奇異、狡詐、違反常規。
二、 出處與背景 該成語最早見于東漢班固所著《漢書·揚雄傳下》：
“雄見諸子各以其知舛馳，大氐诋訾聖人，即為怪迂，析辯詭辭，以撓世事。” 班固在此批評當時一些思想家（“諸子”）的觀點與聖人（孔子）之道相背離，他們為了标新立異或攻擊主流思想，故意使用奇談怪論和詭辯的言辭（“即為怪迂，析辯詭辭”）來擾亂世人的視聽（“以撓世事”）。這表明該詞最初帶有強烈的貶義色彩，指代一種擾亂正統思想的詭辯術。
三、 用法與含義
四、 現代意義 在現代漢語中，“析辯詭辭”的使用頻率不高，但含義基本延續古義。它仍然用來形容：
“析辯詭辭”是一個描述特定言語行為的成語，意指運用分析和辯論的形式，說出奇特詭異、不合常理或強詞奪理的言辭，以達到标新立異、混淆是非或狡辯的目的。它源于《漢書》，最初帶有貶義，用于批評擾亂正統思想的詭辯術，現代用法中仍多含貶義，指代詭辯、奇談怪論或狡辯。
參考來源：
“析辯詭辭”是一個漢語成語，以下為詳細解釋：
基本含義
指巧言邪說，即用詭辯的言辭或歪曲的道理擾亂事實。該詞帶有貶義色彩，常形容用看似合理的言辭掩蓋錯誤或非正當的觀點。
出處
源自東漢班固《漢書·揚雄傳下》：“即為怪迂，析辯詭辭，以撓世事，雖小辯，終破大道而或衆。”，意為通過詭辯擾亂社會認知，雖能迷惑部分人，但最終會破壞正道。
用法與結構
“析辯詭辭”強調通過詭辯擾亂事實，需結合語境判斷其批判性。如需進一步考證，可參考《漢書》原文或權威詞典。
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