
(1).珍奇美好的果实。 晋 潘岳 《闲居赋》:“竹木蓊蔼,灵果参差。” 唐 刘希夷 《江南曲》之三:“朝游含灵果,夕採弄风苹。”
(2).佛教语。丝毫不爽的果报。 南朝 梁 江淹 《伤爱子赋》:“余无愆於苍祇,亦何怨於厚地!信释氏之灵果,归三世之远致。愿同升於浄刹,与尘习兮永弃。”
灵果在汉语词典中的释义可分为以下三个层次:
灵果(líng guǒ)为复合词,由“灵”与“果”构成:
合义:
“攘皓腕于神浒兮,采湍濑之玄芝。”李善注引旧注:“神浒,谓神灵水岸,采灵果之处。”
此处“灵果”指神域生长的奇异果实。
“方知灵果擢,无异异林芳。”
以“灵果”喻指李树果实超凡脱俗的特质。
道教典籍中“灵果”象征长生仙果(如《西游记》人参果),佛教则喻指修行证悟的善果。
用于赞颂自然造物之神奇,或比喻珍贵稀有的成果(如“科技灵果”)。
词源参考:
注:因“灵果”属文学化词汇,现代汉语使用频率较低,其释义需结合具体语境理解。
“灵果”一词主要有以下两层含义,综合多个权威来源解释如下:
珍奇美好的果实
指自然界中罕见或具有特殊美感的果实。该释义最早见于晋代潘岳的《闲居赋》:“竹木蓊蔼,灵果参差”,唐代刘希夷的《江南曲》也提到“朝游含灵果,夕采弄风苹”。
佛教术语:丝毫不爽的果报
佛教中强调因果报应的精准性,即“善因得善果,恶因得恶果”。南朝江淹在《伤爱子赋》中写道:“信释氏之灵果,归三世之远致”,体现了这一概念。
“灵果”兼具自然与宗教双重意涵,需结合具体语境理解。若需进一步考证文献例证,可参考《闲居赋》《江南曲》等原文。
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