舞蹈時鋪地用的席子或地毯。《舊唐書·西戎傳·波斯國》：“自 開元 十年至 天寶 六載，凡十遣使來朝，并獻方物。四月，遣使獻瑪瑙牀。九年四月，獻火毛繡舞筵、長毛繡舞筵、無孔真珠。” 唐 杜甫 《城西陂泛舟》詩：“魚吹細浪搖歌扇，鷰蹴飛花落舞筵。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“籍中有 吳宜 者， 王 之所狎也。一日，三司燕集，大合樂於公廳。 吳 方舞遍， 實之 被酒，直造舞筵，攜之徑去，旁若無人。” 宋 張先 《菊花新》詞：“常恐舞筵空，輕化作、彩雲飛去。”
舞筵是漢語中一個具有特定曆史文化内涵的詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
舞筵指古代用于舞蹈表演的特殊毯子或地面鋪設物。它不僅是舞蹈時的實用道具（如防滑、減震、劃定表演區域），更是彰顯儀式感與藝術氛圍的重要陳設。該詞常見于唐代文獻，多用于描述宮廷、貴族宴樂場景。
來源：《漢語大詞典》（羅竹風主編，漢語大詞典出版社，1986-1993）将“舞筵”釋為“供舞蹈用的地毯”。
唐代詩詞印證
王維《扶南曲歌詞》中“歌聞天仗外，舞出禦筵中”，此處“禦筵”與“舞筵”意近，指向宮廷演出環境。元稹《連昌宮詞》亦載“舞榭欹傾基尚在，文窗窈窕紗猶綠”，側面反映舞筵依附的表演場所。
來源：《全唐詩》（中華書局，1960年點校本）。
禮儀與民俗記載
白居易《柘枝妓》雲“平鋪一合錦筵開，連擊三聲畫鼓催”，直接描述錦緞舞筵的鋪設場景。段安節《樂府雜錄》記載唐代教坊“凡戲，分兩朋以判優劣，舞筵鋪設華奢”，說明其用于競技性舞蹈活動。
來源：唐代段安節《樂府雜錄》（古典文學出版社，1957年校注本）。
來源：敦煌研究院《敦煌石窟藝術研究》（文物出版社，2007）。
來源：陝西省考古研究院《法門寺考古發掘報告》（文物出版社，2007）。
唐宋時期，“舞筵”逐漸從具體器物引申為“舞蹈表演”的代稱。如《東京夢華錄》載“諸軍百戲，舞筵雜劇”，此處已泛指演藝場面。明清後隨着舞蹈形式變遷，該詞使用頻率降低，成為曆史語境中的專有名詞。
來源：袁行霈《中國文學史》（高等教育出版社，2005）。
結論：舞筵是集實用功能、藝術審美與社會禮制于一體的古代舞蹈道具，其釋義需置于唐宋樂舞文化背景下理解，反映了中國古代表演藝術的物質載體與文化空間形态。
“舞筵”是古代中國，尤其是唐代用于歌舞表演的特定場所或設施，其核心含義和特點如下：
“舞筵”是唐代文化融合與藝術繁榮的縮影，既反映對外交流（如波斯貢品），又體現本土審美（如詩畫中的運用）。如需進一步了解其形制或曆史案例，可參考《舊唐書》相關記載或唐代詩文作品。
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