分開堅和白。 公孫龍 學派的著名辯論題，與《墨經》的“盈堅白”相對立。名家認為，一塊石頭放在面前，“視不得其所堅，而得其所白者，無堅也；拊不得其所白，而得其所堅者，無白也。”由此斷言，石頭的堅和白兩種屬性是互相分離的。《莊子·秋水》：“ 公孫龍 問於 魏牟 曰：‘ 龍 少學先王之道，長而明仁義之行；合同異，離堅白；然不然，可不可；困百家之知，窮衆口之辯，吾自以為至達已。’”
“離堅白”是中國古代名家學派的重要哲學命題，由戰國時期思想家公孫龍在《公孫龍子·堅白論》中提出。該理論的核心觀點認為，物體不同屬性之間具有獨立性，例如一塊石頭的“堅硬”與“白色”不能同時被感知，需通過不同感官分别認知。公孫龍主張“視不得堅，拊不得白”，強調感官經驗的分離性，進而推導出“堅、白、石”三者相離的結論。
這一命題引發了古代邏輯學領域的深度讨論。《中國哲學簡史》指出，“離堅白”揭示了名實關系的複雜性，主張概念與實體之間存在非必然聯繫，其論證方法對後世邏輯思辨産生深遠影響。現代學者李存山在《名家四子研究》中分析，該理論通過否定感官統合能力，試圖構建超越經驗世界的抽象認知體系。
需要注意的是，“離堅白”在《漢語大詞典》中被定義為“區分堅硬和白色兩種屬性”的哲學思辨，該釋義收錄于中華書局2010年修訂版，體現了該命題在漢語語義學中的特殊地位。
“離堅白”是中國先秦時期名家代表人物公孫龍提出的哲學命題，主要探讨事物屬性的分離性與感知方式的局限性。以下是詳細解釋：
該命題源于《公孫龍子·堅白論》，核心觀點是：一塊堅硬的白石，人通過視覺隻能感知其“白”的屬性，無法感知“堅”；通過觸覺隻能感知“堅”的屬性，無法感知“白”。因此，“堅”與“白”兩種屬性無法同時存在于同一物體中，必須分離看待。
公孫龍的學說被《莊子·秋水》描述為“然不然，可不可”，即通過邏輯悖論挑戰常識，成為中國古代邏輯學的重要案例。後世多認為其割裂了事物屬性的内在聯繫，屬于詭辯範疇。
若需了解更完整的邏輯推演過程，可查閱《公孫龍子》原文或相關哲學史研究文獻。
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