分开坚和白。 公孙龙 学派的著名辩论题，与《墨经》的“盈坚白”相对立。名家认为，一块石头放在面前，“视不得其所坚，而得其所白者，无坚也；拊不得其所白，而得其所坚者，无白也。”由此断言，石头的坚和白两种属性是互相分离的。《庄子·秋水》：“ 公孙龙 问於 魏牟 曰：‘ 龙 少学先王之道，长而明仁义之行；合同异，离坚白；然不然，可不可；困百家之知，穷众口之辩，吾自以为至达已。’”
“离坚白”是中国古代名家学派的重要哲学命题，由战国时期思想家公孙龙在《公孙龙子·坚白论》中提出。该理论的核心观点认为，物体不同属性之间具有独立性，例如一块石头的“坚硬”与“白色”不能同时被感知，需通过不同感官分别认知。公孙龙主张“视不得坚，拊不得白”，强调感官经验的分离性，进而推导出“坚、白、石”三者相离的结论。
这一命题引发了古代逻辑学领域的深度讨论。《中国哲学简史》指出，“离坚白”揭示了名实关系的复杂性，主张概念与实体之间存在非必然联系，其论证方法对后世逻辑思辨产生深远影响。现代学者李存山在《名家四子研究》中分析，该理论通过否定感官统合能力，试图构建超越经验世界的抽象认知体系。
需要注意的是，“离坚白”在《汉语大词典》中被定义为“区分坚硬和白色两种属性”的哲学思辨，该释义收录于中华书局2010年修订版，体现了该命题在汉语语义学中的特殊地位。
“离坚白”是中国先秦时期名家代表人物公孙龙提出的哲学命题，主要探讨事物属性的分离性与感知方式的局限性。以下是详细解释：
该命题源于《公孙龙子·坚白论》，核心观点是：一块坚硬的白石，人通过视觉只能感知其“白”的属性，无法感知“坚”；通过触觉只能感知“坚”的属性，无法感知“白”。因此，“坚”与“白”两种属性无法同时存在于同一物体中，必须分离看待。
公孙龙的学说被《庄子·秋水》描述为“然不然，可不可”，即通过逻辑悖论挑战常识，成为中国古代逻辑学的重要案例。后世多认为其割裂了事物属性的内在联系，属于诡辩范畴。
若需了解更完整的逻辑推演过程，可查阅《公孙龙子》原文或相关哲学史研究文献。
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