猶言牝牡骊黃。喻指事物的表面現象。 明 文徵明 《跋米臨禊帖》：“蓋昔人論書，有脫墼之誚， 米公 得此意，故所作如此。觀者當求之驪黃牝牡之外也。” 明 徐複祚 《投梭記·應聘》：“驪黃牝牡誰能究，塵埃物色難參透。”亦省作“ 驪黃 ”、“ 驪牝 ”。 明 李贽 《三大士像議》：“像之面目有些不平整，和尚每見，輒嘆以為好，豈非以其人乎？抑所嘆在驪黃之外也？” 明 謝肇淛 《五雜俎·事部一》：“好書之人有三病：其一，浮慕時名，徒為架上觀美，牙籤錦軸，裝潢衒曜，驪牝之外，一切不知，謂之無書可也。” 明 李東陽 《書圍爐詩後》：“ 東陽 竊自念樸劣幼稚之資，僅曉聲律……寧知驪牝之質，終不為 九方臯 善相之累乎？” 明 馬銮 《紅拂》詩：“一見便能知國士，笑人索駿隻驪黃。”參見“ 牝牡驪黃 ”。
“骊黃牝牡”是漢語典故性成語，出自《列子·說符》記載的九方臯相馬故事。該詞原指觀察事物應超越表象而注重本質，後引申為拘泥于形式而忽略内核的認知誤區。具體解析如下：
一、字義溯源
“骊”指純黑色馬（《說文解字》釋“馬深黑色”），“黃”指黃色馬，“牝”為雌性，“牡”為雄性。《列子》中記載秦穆公讓九方臯尋千裡馬，九方臯回報找到“牝而黃”的馬，實際卻是“牡而骊”的馬，卻因把握了馬的本質能力而被伯樂稱贊，由此形成“牝牡骊黃”的典故組合（《列子·說符》中華書局點校本）。
二、哲學内涵
該成語體現道家“得意忘言”思想，主張突破顔色（骊黃）、性别（牝牡）等表象特征，直指事物核心特質。元代陳栎《勤有堂隨錄》評：“九方臯相馬，在牝牡骊黃之外”，即強調超越形色認知的思維境界（《漢語成語源流大辭典》語文出版社）。
三、現代應用
當代多用于學術研究、人才選拔等領域，比喻避免以性别、外貌等表面因素作為判斷依據。例如錢鐘書《管錐編》引此典論述文藝批評應“遺其形骸，取其神韻”（三聯書店版），體現其在跨學科領域的生命力。
（注：本文參考《漢語大詞典》《列子校釋》等典籍，因古籍原文無現代網頁鍊接，故依據紙質文獻标注來源。）
“骊黃牝牡”是一個漢語成語，讀音為lí huáng pìn mǔ（注意“牝牡”不讀作 bīn mǔ 或 pǐn mǔ）。以下是詳細解釋：
該成語比喻事物的表面現象，強調觀察事物應注重本質而非外在特征。其核心含義與“牝牡骊黃”相同，常可互換使用。
成語中的“骊黃”和“牝牡”可單獨使用，如“骊黃”代指馬的外在特征，“骊牝”為簡寫形式。其核心思想與《列子·說符》中“得其精而忘其粗”的哲學觀相通，提醒人們避免被表象迷惑。
提示：若需更多文獻例證或曆史演變細節，可參考漢典、成語詞典等權威來源。
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