佛教語。猶言慧性。謂易于悟解的根器。後理學家亦用之。《法華經·妙音菩薩品》：“精進勇猛攝諸善法，利根智慧善答問難。” 北魏 楊衒之 《洛陽伽藍記·城西法雲寺》：“ 摩羅 聰慧利根，學窮釋氏。” 唐 王維 《能禅師碑》：“善習表於兒戲，利根發於童心。” 明 王守仁 《傳習錄》卷下：“利根之人，直從本源上悟入人心。”
"利根"是漢語中源自佛教典籍的複合詞，其核心含義指修行者具備敏銳的悟性能力。該詞由"利"（銳利）與"根"（根器）構成，最早見于《俱舍論》卷二十三："速通慧人名利根，遲得名為鈍根"，《漢語大詞典》将其定義為"佛教語。猶言根性明利"，特指能迅速領悟佛法要義的資質。
在佛教修行體系中，"利根"與"鈍根"構成相對概念，前者指代六根清淨、善緣深厚的修行者，《佛學大辭典》解釋這類人具有"頓悟之機"，能快速參透"諸法實相"。這種資質常與前世積累的修行有關，如《法華經》所載："利根智慧人，若聞法不疑"即強調先天慧根的重要性。
現代漢語使用中，"利根"仍保留其哲學内涵，《現代漢語規範詞典》将其釋義延伸為"形容人悟性高、理解力強"，常用于評價學者或修行者的思維特質。該詞在學術著作中的使用頻率較高，如哲學文獻中常見"利根學者"的表述方式。
“利根”是一個具有多重含義的漢語詞彙，具體解釋需結合語境：
指人的智慧、才能及潛力，強調這是個人能力發展的基礎。例如：
“利根”既可形容天賦與潛力，也承載宗教哲學中的悟性内涵，具體含義需結合語境判斷。
哀贊冰霜猖狂朝朔酬諾畜群等次等人點涴鬥混江防護防身刀鳳蓋蜂糖棼楣富冶弓弓寒釭行同狗豨懷恥惠贶胡蘿蔔降級椒屋結夏記實九拜酒酸不售居産靠托課蒙匡君離思戾行緑珠井明安冥趣曩年盤郢跑泉起音契友任恤容态肉質果賽花燈三言盛世新聲室奉士為知己者死試職庶室台铉攤番天街亭宇頑提文婪武嬉烏圓