
皇帝儀仗的一種。飾有鳳凰圖案的傘蓋。《文選·班固<西都賦>》:“張鳳蓋,建華旗。” 李善 注:“ 桓子 《新論》曰:乘車,玉爪、華芝及鳳凰三蓋之屬。” 唐 韓偓 《辛酉歲冬十一月駕幸岐下作》詩:“鳳蓋行時移紫氣,鸞旗駐處認皇州。” 宋 歐陽修 《和劉原父從幸後苑觀稻呈講筵諸公》:“曉謁龍墀罷,行瞻鳳蓋翩。”
鳳蓋(fèng gài)是漢語中的古典詞彙,特指古代帝王儀仗中裝飾有鳳凰圖案的華蓋,象征尊貴與祥瑞。其釋義與文化内涵如下:
形制特征
鳳蓋以絲綢或錦緞制成,傘蓋頂部飾有鳳凰造型,常綴有流蘇、珠玉。鳳凰作為“百鳥之王”,在蓋上的形象多呈現展翅翺翔之态,體現至高權威。
來源:《漢語大詞典》《古代漢語詞典》
禮儀功能
屬帝王銮駕儀仗的重要組成部分,用于重大典禮(如祭祀、巡狩),起遮塵蔽日與彰顯威儀的作用。漢代典籍《漢書·揚雄傳上》載:“乃登鳳皇兮翳華芝”,注曰:“鳳皇者,車以鳳皇為蓋也”,印證其禮制屬性。
天命與祥瑞
鳳凰在傳統文化中代表“仁瑞”,鳳蓋因而成為天命所歸的符號。如《宋史·儀衛志》記載,皇帝玉辂“上設金鳳”,以昭示君權神授。
道教意象延伸
道教文獻将鳳蓋神化為仙家儀仗。東晉葛洪《抱樸子》提及仙人“乘雲車,駕白鹿,持鳳蓋”,賦予其超凡脫俗的意境。
在詩賦中,鳳蓋多隱喻帝王或仙境。司馬相如《上林賦》以“乘镂象,六玉虬……前皮軒,後道遊”描繪皇家威儀,其中“道遊”即指鳳蓋等儀仗隊列。唐代李峤《扈從還洛》亦雲:“天洛宸襟有馀興,裴回周矖駐歸銮”,側面反映其宮廷文化地位。
參考資料
“鳳蓋”是古代帝王儀仗中的一種重要器物,具體解釋如下:
一、基本釋義 指皇帝儀仗隊使用的傘蓋,表面裝飾鳳凰圖案,象征皇權與尊貴。該詞由“鳳”(代表祥瑞神鳥)和“蓋”(傘狀遮蔽物)組合而成,常見于文獻中對皇家儀典的描寫。
二、曆史文獻例證
三、功能與象征 主要作為帝王出行時的禮儀用具,兼具遮陽避塵的實用功能,同時通過鳳凰圖騰強化“君權神授”的政治寓意,是古代禮制中等級制度的具象化體現。
注:該詞屬于古代漢語專有名詞,現代漢語中已無實際使用場景,多出現于曆史文獻或古典文學研究領域。
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