魏宮妝奁的意思、魏宮妝奁的詳細解釋
魏宮妝奁的解釋
《太平禦覽》卷七五五引 晉 徐廣 《〈彈棋經〉自序》：“自 後漢 沖 質 已後，此藝中絶，至 獻帝 建安 中， 曹公 執政，禁闌幽密，至於博弈之具，皆不得妄寘宮中，宮人因以金钗玉梳，戯於粧奩之上，即取類於彈棊也。及 魏文帝 受禪，宮人所為，更習彈碁焉。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·巧藝》：“彈棋始自 魏 宮内用妝奩戲。”後因以“魏宮妝奩”為彈棋之典。 唐 柳宗元 《龜背戲》詩：“脩門象棋不復貴， 魏 宮妝奩世所棄。”
詞語分解
- 魏的解釋 魏 è 古代宮門上的樓台：魏阙（古代宮門上所建的巍然高出的台阙，因下邊兩旁有懸布法令的地方，所以亦用來代指朝廷）。 中國周代諸侯國名，在今河南省北部、陝西省東部、山西省西南部和河北省南部等地。 中國曆
- 妝奁的解釋 女子梳妝用的鏡匣,借指嫁妝詳細解釋.女子梳妝用的鏡匣等物。 北周 庾信 《鏡賦》：“暫設粧奩，還抽鏡屜。” 唐 白行簡 《李娃傳》：“幃幙簾榻，煥然奪目；粧奩衾枕，亦皆侈麗。”.嫁妝。《三國演義
專業解析
“魏宮妝奁”是一個蘊含曆史典故與文化意象的漢語詞彙，其核心含義可從以下角度解析：
一、字面釋義
- 魏宮：特指三國時期曹魏的宮殿，常關聯魏文帝曹丕的皇後甄氏（甄宓）的典故。
- 妝奁：指古代女子盛放梳妝用品（如脂粉、首飾、鏡匣等）的匣子或鏡箱，引申為梳妝打扮的行為或器具。
- 整體直譯：指魏宮（尤指甄後）所使用的梳妝匣或梳妝行為。
二、典故溯源與核心意象
該詞的核心文化意象源于《世說新語·惑溺》記載的著名典故：
魏甄後惠而有色，先為袁熙妻，甚獲寵。曹公之屠邺也，令疾召甄，左右白：“五官中郎已将去。”公曰：“今年破賊正為奴。”……（甄氏）入宮，寵遇愈隆。帝（曹丕）見其發髻，悅之，令宮人仿效，號“靈蛇髻”。
（詳見中華書局版《世說新語·惑溺》）
關鍵點解析：
- 靈蛇髻：傳說甄後梳妝時，有綠蛇盤繞成髻狀，每日形态各異。甄後仿其形而梳發髻，得名“靈蛇髻”，成為當時宮廷時尚象征。
- 妝奁象征：“魏宮妝奁”遂成為甄後絕世容顔、精巧妝扮的代名詞，暗含其受帝王寵愛、引領風尚的地位。
三、文學引申與象征意義
在詩詞歌賦中，“魏宮妝奁”常被賦予更深層的文化隱喻：
- 絕世美貌的象征：代指如甄後般傾國傾城的女子儀容（參見《漢語大詞典》“妝奁”條釋義引申）。
- 宮廷奢華的代表：映射魏宮貴族生活的精緻與奢靡（典出《世說新語》宮廷叙事）。
- 物是人非的哀歎：常用于懷古詩中，借妝奁空存、美人已逝，抒發曆史興衰之感（如李商隱詠史詩意象）。
四、權威參考來源
- 典故出處：
南朝宋·劉義慶《世說新語·惑溺》（推薦版本：中華書局“中華經典名著全本全注全譯叢書”）。
- 詞義解析：
《漢語大詞典》（上海辭書出版社）“妝奁”詞條釋義及文化引申。
- 曆史背景：
陳壽《三國志·魏書·後妃傳》甄皇後相關記載（輔助理解人物背景）。
總結釋義
“魏宮妝奁”是以曹魏宮廷（尤指甄後）梳妝用具為載體的文化符號，字面指其梳妝匣，深層則承載“靈蛇髻”所象征的絕世容儀、宮廷風華與曆史滄桑，常見于古典文學中對美人、奢華或朝代更疊的隱喻書寫。
網絡擴展解釋
“魏宮妝奁”是一個漢語成語，其含義和背景可從以下兩方面綜合解析：
一、基本含義
- 釋義：字面指魏國宮廷中的妝飾箱匣，後多用于形容女性妝扮華麗繁複，或代指古代彈棋遊戲的起源典故。
- 發音：wèi gōng zhuāng lián。
二、詳細解釋
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來源與典故
- 彈棋起源說：據《世說新語·巧藝》和《太平禦覽》記載，三國時期魏國宮人曾以金钗、玉梳在妝奁（梳妝匣）上遊戲，逐漸演變為彈棋（一種古代博戲）。因此“魏宮妝奁”成為彈棋的代稱。
- 妝飾華麗說：另一說法關聯東晉書法家王羲之，其妻盛裝赴宴時，被贊妝飾如“魏宮妝奁”，後引申形容女子裝扮奢華精緻。
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使用場景
- 文學中可指代彈棋（如柳宗元詩句“魏宮妝奁世所棄”）。
- 日常語境中多用于贊歎女性妝容或服飾的繁複華美。
三、注意區分
需結合上下文判斷具體含義：
- 若涉及古代遊戲、詩詞引用，多與彈棋相關；
- 若描述女性裝扮，則取“華麗妝飾”之意。
如需進一步探究，可查閱《世說新語》或《太平禦覽》相關篇章。
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