汉光武帝 刘秀 为破虏大将军时，曾率部自 蓟 驰往 饶阳 ，饥寒疲乏，及至 南宫 ，遇大风雨，乃避之道旁空舍， 冯异 抱薪， 邓禹 生火， 刘秀 自“对灶燎衣”。见《后汉书·冯异传》。后遂以“燎灶”为帝王困难时臣子效忠之典故。 清 姚宗昌 《芜蒌亭》诗：“败军无队伍，燎灶有君臣。”
“燎竈”是一个由“燎”与“竈（灶）”组成的复合词，属于古代汉语中的祭祀类词汇。从汉语词典角度分析，其核心含义为通过燃烧柴木祭告灶神的行为，具体可拆解如下：
字义训释
“燎”字本义为“放火焚烧草木”，《说文解字》释为“放火也”，引申为祭祀时焚柴升烟以达神明；“竈”即“灶”，《周礼·天官》注“灶者，老妇之祭”，指古人祭祀灶神的场所。两字组合后，特指在灶台前焚柴祭神的仪式。
文化功能
古代燎竈行为多与岁末“祀灶”相关。《礼记·月令》记载“孟冬之月，命有司祀灶”，郑玄注：“灶主饮食，祀之先以燎”，即通过燎烧祭品向灶神祈福禳灾，祈求家庭平安、炊事顺遂。
仪式特征
根据《荆楚岁时记》考据，燎竈需用“酒脯、饴糖”等祭品，并焚烧杨木、松枝等洁净燃料，使烟气上达天界。此习俗在汉代已盛行，至唐宋时期逐渐演化为“祭灶节”的重要组成部分。
语用演变
现代汉语中，“燎竈”一词因灶神信仰淡化而罕用，仅在民俗研究或古籍注释中出现。其语义可类比“祭灶”，但更强调焚烧祭品的动作特征，区别于以供奉食物为主的祭祀形式。
“燎竈”是一个具有多重含义的汉语词汇，具体解释需结合不同语境和来源：
历史典故含义
源自东汉光武帝刘秀的事迹。据记载，刘秀在征战中遭遇困境时，曾于南宫避雨，部下冯异、邓禹为其生火取暖，刘秀“对灶燎衣”。后世以此典故比喻帝王身处逆境时臣子竭力效忠。
传统风俗含义
春秋战国时期秦地的习俗，指乔迁新居时，亲友携带食物（如胙肉、咸鱼）前来庆贺，通过“涮锅试灶”的仪式祈福，并设宴款待宾客。
比喻引申义
现代用法中，可引申为两种比喻：
注意：该词在不同文献中可能存在释义差异，需结合上下文判断具体指向。例如，与“燎煇”（燃炬照明）等形近词无直接关联。
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