北魏 劉芳 的美稱。《魏書·劉芳傳》：“昔 漢 世造三字石經於太學，學者文字不正，多往質焉。 芳 音義明辨，疑者皆往詢訪，故時人號為 劉石經 。”
劉石經是東漢時期與儒家經典刊刻相關的曆史人物代稱，原指參與"熹平石經"校勘工作的學者劉寬（一說為劉歆）。該名稱源于漢代将儒家經典文字刻于石碑以正定經文的傳統，熹平石經作為中國曆史上第一部官定儒家經本，由蔡邕等人主持刊刻于洛陽太學，劉氏因參與校訂工作而被後世稱為"劉石經"。
其文化意義體現在三個方面：一為規範經學文本，解決漢代經學"文字異形"問題；二為确立隸書标準，石刻文字成為東漢隸書典範；三為保存文化遺産，石經殘片現存西安碑林博物館及中國社會科學院考古研究所。據《後漢書·蔡邕傳》記載，參與校經者皆選通儒，劉氏作為其中重要成員，其學術貢獻被《中國曆史大辭典·史學史卷》列為經學史重要事件。
“劉石經”是一個曆史人物相關的稱號，其含義和背景如下：
指北魏時期學者劉芳的美稱，源于他在文字音韻學上的卓越造詣。時人因其精通經典、能辨正文字，将他比作漢代刻石經的學者，故稱“劉石經”。
人物身份
劉芳是北魏著名經學家，活躍于5世紀末至6世紀初，以博學多聞著稱，尤擅訓诂和音韻學。
稱號來源
據《魏書·劉芳傳》記載，漢代曾在太學立“三字石經”作為經典文本的标準。劉芳因能精準辨析文字音義，學者遇到疑難常向他請教，時人便以“石經”類比其學術權威性，稱其為“劉石經”。
“石經”指刻在石碑上的儒家經典，漢代以後多次刊刻，既是學術标準，也用于規範文字。劉芳的稱號反映了他在經典傳承中的重要地位。
如需進一步了解，可查閱《魏書·劉芳傳》或相關南北朝史學資料。
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