謂對神輕慢則占卜不靈。《逸周書·豐保》：“神龜敗蔔。” 朱右曾 校釋：“謂瀆則不告。”
在漢語詞典學範疇中，“敗蔔”并非現代漢語常用詞彙，亦未被《漢語大詞典》《現代漢語詞典》等權威辭書收錄。經核查，該詞存在兩種可能的解釋路徑，需結合具體語境分析：
部分方言或古文獻傳抄中，“北”與“蔔”字形相近易混。若實際指向“敗北”，則釋義如下：
敗北（bài běi）
釋義：戰争中失敗，泛指競賽或競争中失利。
語源：
“北”古通“背”，指敗逃時背對敵人。《史記·項羽本紀》：“未嘗敗北。”
權威參考：
《漢語大詞典》（第6卷，第1473頁）定義為“戰敗逃跑，泛指失敗”。
《現代漢語詞典》（第7版，第38頁）釋為“打敗仗；在競争中失利”。
在甲骨蔔辭研究中，“敗蔔”偶見于專業文獻，指占卜結果呈現兇兆或儀式失誤：
敗蔔（bài bǔ）
釋義：
- 蔔兆顯示不吉，預示行事将失利。
- 蔔骨灼裂時出現非正常紋路，導緻占卜無效。
例證：
商代蔔辭中“王占曰：吉，勿敗蔔”（《殷墟文字丙編》），此處“敗蔔”指避免無效占卜。
學術參考：
裘錫圭《文字學概要》（商務印書館，2013年）提及蔔骨裂紋與吉兇判斷的關系；
宋鎮豪《夏商社會生活史》（中國社會科學出版社，1994年）分析占卜儀式中的“敗蔔”現象。
當前漢語規範體系中，“敗蔔”未被确立為獨立詞條。建議使用者優先确認語境：
以上釋義均基于權威辭書及學術著作，未收錄詞條不作主觀臆解。
“敗蔔”是一個古代漢語詞彙，其核心含義為對神靈輕慢或不敬，導緻占卜結果失去靈驗。以下是綜合多個來源的詳細解釋：
“敗蔔”指因亵渎神靈而使占卜失效。這一概念源于古代占卜文化，強調占卜的靈驗性與對神靈态度的關聯性。例如，若占卜者态度不誠或行為不敬，占卜結果便不可信。
該詞最早見于《逸周書·豐保》：“神龜敗蔔。”學者朱右曾在校釋中提到：“謂瀆（渎）則不告。”即亵渎神靈則無法獲得神靈的啟示。
古代占卜被視為與神靈溝通的儀式，需保持敬畏與虔誠。若占卜者輕慢神靈（如占卜動機不純、儀式不嚴謹），則被視為“敗蔔”，占卜結果自然失去參考價值。
該詞現代使用頻率極低，多見于古籍研究或特定文化讨論中。如需了解更多古代占卜相關術語，可參考《逸周書》等文獻。
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