傳說中的人物。最初教民穿獸皮以抵禦風霜。
辰放氏是中國古代傳說中記載的氏族首領名稱，最早見于《說文解字》對"巢"字的釋義，屬于有巢氏時期的重要分支族群。《廣韻》注其活動年代約為舊石器時代晚期，以"衣皮韋"（用動物皮毛制作衣物）為顯著特征，這一記載與《莊子·盜跖》所述"古者民不知衣服"形成文明演進對照。
從《玉篇》釋文可知，辰放氏得名源于其首領發明"辰裘"——一種用鹿類動物皮毛制作的禦寒服飾。這種以功能性創造命名的現象，在《繹史》所載上古氏族譜系中具有普遍性，如"有巢氏""燧人氏"均屬同類命名邏輯。
需要注意的是，辰放氏的曆史定位在《通志·氏族略》中存在争議。宋代學者鄭樵認為其可能是"有巢氏"的别稱，而清代考據學家王念孫在《廣雅疏證》中則主張其為獨立存在的氏族集團，這種學術分歧反映了上古史研究的文獻局限性。
根據綜合考證，“辰放氏”是中國古代神話傳說中的重要人物，其含義及背景可歸納如下：
辰放氏是遠古傳說中的人類文明先驅者，主要貢獻為教會先民使用獸皮、樹皮等材料制作衣物，以抵禦嚴寒和風雨。
禦寒技術的開創
在遠古“卉服蔽體”的時期，辰放氏觀察到氣候寒冷多風霜，便教導民衆剝取獸皮、軟樹皮及藤蔓裹身，并用毛發覆蓋頭部防雨。這一舉措使人類首次具備系統的禦寒能力。
文明象征意義
他被尊為“衣皮之人”的始祖，标志着人類從原始生存狀态向服飾文明的跨越，後世文獻将其與燧人氏（用火）、有巢氏（築屋）并列，視為文明演進的關鍵人物。
關于其身份存在不同觀點：
可通過[搜狗百科]()、[《路史》]()等進一步查閱詳細記載。
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