指能攀越勝境、登山臨水的好身體。語出 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·栖逸》：“ 許掾 好遊山水，而體便登陟，時人雲， 許 非徒有勝情，實有濟勝之具。” 清 俞樾 《春在堂隨筆》卷五：“ 釣臺 、 西臺 ，兩峰并峙，高出層霄，餘無濟勝具，不克登其巔。”亦作“ 濟勝資 ”。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·＜玉壺遐覽＞引》：“餘鄙且怠，未必夙規於大道，益之病靡濟勝資，朝夕一壺如守五石瓠，其於六合之外，猶之坐井而闚。”
濟勝具是漢語中一個具有特定文化内涵的古典詞彙，其含義可從字義、典故及用法三個層面解析：
本義為“渡過”，引申為“達成”“實現”。此處指達到某種目的或境界。
指“勝景”“山水美景”，特指自然山水或登臨遊覽之樂。
意為“條件”“資質”，即身體或精神上的能力。
濟勝具直譯為“實現遊覽山水之樂的身體條件”。
該詞典出南朝《世說新語·栖逸》：
許掾好遊山水，而體便登陟。時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。”
此處描述名士許詢（許掾）既有熱愛山水的雅興（勝情），又具備強健體魄支撐登山涉水（濟勝具），二者結合方得遊賞之樂。
多見于古典文學研究與文化評論，形容人兼具閑情逸緻與實踐能力，如：“他退休後遍訪名山，非但有濟勝具，更懷探幽之心。”
“濟勝具”是一個古代漢語詞彙，具體解釋如下：
指能夠攀越勝境、登山臨水所需的強健體魄，尤其強調身體條件對遊覽山水的重要性。
源自南朝宋劉義慶《世說新語·栖逸》：
許掾（許詢）好遊山水，而體便登陟，時人雲：“許非徒有勝情，實有濟勝之具。”
（意為：許詢不僅熱愛山水，更具備登高涉險的身體素質。）。
該詞反映了古人對自然探索的向往，同時強調身體力行是實現這種精神追求的基礎，體現了“知行合一”的思想。
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