传说中的人物。最初教民穿兽皮以抵御风霜。
辰放氏是中国古代传说中记载的氏族首领名称，最早见于《说文解字》对"巢"字的释义，属于有巢氏时期的重要分支族群。《广韵》注其活动年代约为旧石器时代晚期，以"衣皮韦"（用动物皮毛制作衣物）为显著特征，这一记载与《庄子·盗跖》所述"古者民不知衣服"形成文明演进对照。
从《玉篇》释文可知，辰放氏得名源于其首领发明"辰裘"——一种用鹿类动物皮毛制作的御寒服饰。这种以功能性创造命名的现象，在《绎史》所载上古氏族谱系中具有普遍性，如"有巢氏""燧人氏"均属同类命名逻辑。
需要注意的是，辰放氏的历史定位在《通志·氏族略》中存在争议。宋代学者郑樵认为其可能是"有巢氏"的别称，而清代考据学家王念孙在《广雅疏证》中则主张其为独立存在的氏族集团，这种学术分歧反映了上古史研究的文献局限性。
根据综合考证，“辰放氏”是中国古代神话传说中的重要人物，其含义及背景可归纳如下：
辰放氏是远古传说中的人类文明先驱者，主要贡献为教会先民使用兽皮、树皮等材料制作衣物，以抵御严寒和风雨。
御寒技术的开创
在远古“卉服蔽体”的时期，辰放氏观察到气候寒冷多风霜，便教导民众剥取兽皮、软树皮及藤蔓裹身，并用毛发覆盖头部防雨。这一举措使人类首次具备系统的御寒能力。
文明象征意义
他被尊为“衣皮之人”的始祖，标志着人类从原始生存状态向服饰文明的跨越，后世文献将其与燧人氏（用火）、有巢氏（筑屋）并列，视为文明演进的关键人物。
关于其身份存在不同观点：
可通过[搜狗百科]()、[《路史》]()等进一步查阅详细记载。
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